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    “故武威將軍，于闐軍大使，于闐鎮守使，鄭公諱據七世孫鄭通，拜見沙州張二郎君！”

    “故焉耆鎮守使，疏勒偏州城知州官，攝焉耆總管楊公諱日佑七世孫楊和，拜見沙州張二郎君！”

    “故庭州瀚海軍果毅都尉，知神仙鎮，攝經略副使押衙曹公諱令節八世孫李旺，拜見沙州張二郎君。”

    這三個自報家門對張昭大禮參拜的都是老熟人了。

    鄭通就是大光頭惠通和尚。

    楊和就是那個修了閉口禪，一直沒怎么開口的道真大弟子惠興和尚。

    李旺則是李七郎。

    在他們身后，早已自報家門的道真大師正安坐在蒲團之上。

    三人邊說，還邊舉起了一個已經破舊不堪的魚袋遞給張昭。

    張昭接過去一看，里面裝的就是最后一任于闐鎮守使鄭據，焉耆鎮守使楊日佑，瀚海軍果毅都尉曹令節的官印和魚符。

    “萬里一孤城，盡是白發兵！”張昭眼眶一熱接過三個魚袋，把他們高舉過頭頂。

    “某終于找到你們了，終于找到當年安西忠臣的后裔了！蒼天有眼！”

    說完，張昭鄭重的把這個三個魚袋放到準備好的木箱子中。

    “若是三位愿意，某張二郎想把這三個魚袋留在身邊，待到此間事情完結，某希望能親自帶著魚袋，去龜茲祭拜當年的大唐英靈！”

    張昭說完，蒲團上的道真大師笑著點了點頭，“二郎君有心了，自我等祖輩離開龜茲的那一天起，就時刻盼望著能再回龜茲，堂堂正正的回龜茲，此三魚袋，就托付給二郎君了。”

    惠通和尚，也就是鄭通摸了摸頭上可怖的疤痕，“鄭某也實在沒有想到，大唐天子早已忘了我們這些無家可歸者，倒是二郎君還念著我等。

    要是二郎君能早來幾十年就好了，彼時我祖鄭公諱據尚在，如果他能看到這一天，該有多高興！”

    “早來幾十年？”張昭疑惑的問了一句。

    如果他記得沒錯的話，于闐鎮守使鄭據應該是790年左右的人物，因為他的名字之所以能流傳到后世，全是因為悟空和尚的記錄，悟空和尚經過安西的時候，就是790年左右。

    而吐蕃大軍攻陷大唐最后據點龜茲的時間，據記載應該是808年左右，808年距離現在的932年，應該是一百年出頭了，怎么會是早來幾十年的事？

    而且他現在的身份是于闐金國的奉天郡公，破虜州刺史，按說稱呼一個人，應該用稱呼他最高的官階啊，怎么會直接稱呼他為沙州張二郎君？這些人對于闐金國好像不太信任啊！

    可是從張昭這大半年的觀察來看，李圣天的于闐金國可以說是相當漢化的，李圣天本人對安西唐兒也相當信任，光是于闐金國內，最少就有四五千唐兒。

    那么，這些西域孤忠的后人，為什么不去于闐，而是在疏勒躲起來了？

    “就是幾十年啊！鄭令公一直活到了庚申年，享年八十有七才去世，那時候好像聽東來的行商說，大唐乃是會昌初年。

    我們祖輩在會昌初年的前一年才丟了龜茲的控制權，距今也不過就是九十余不足一百年。

    及至在龜茲待不下去遷到疏勒，尚不足六十年。”鄭通以為張昭沒算清楚，所以還特意給他算了一遍。

    不對！時間不對！張昭輕輕敲了敲腦袋，示意張忠把黃歷給他拿來。

    會昌，庚申年，張昭一個個的找去，確實庚申年就是唐武宗會昌元年，但這就不對了啊！張昭掰著手指開始細細盤算。

    他現在不知道具體的公元，但他記得后唐明宗李嗣源是930前后登上帝位的。
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