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    傳說古時這里是道教昆侖派的發(fā)源地。古代神話認為昆侖山中居住的神仙西王母，人頭豹身，由兩只青鳥侍奉，為道教正神，在道教中地位極高，與東王公分掌男女修仙登引之事。《山海經(jīng)》中西王母的形象為：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝。”

    《玄中記》：“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，為巢于上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。”中國民間傳說此鳥為日之精，居日中。漢代畫像磚上常有三足烏，居于西王母座旁，為其取食之鳥，或說即三青鳥。

    《洞冥記》卷四：“（漢武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘東北有地曰之草，西南有春生之草。’帝曰：‘何以知之？’朔曰：‘三足烏數(shù)下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。’”《藝文類聚》卷一百引《黃帝占書》:“日中三足烏見者，大旱赤地。”后因以指日。

    《河圖括地圖》：“昆侖在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。”

    漢代王充《論衡·說日》：“日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍。”

    《淮南子·精神訓》“日中有踆烏。”漢高誘注：“踆，猶蹲也。謂三足烏。”

    《春秋元命苞》：“日中有三足烏。”故太陽也叫作三足烏或金烏。又西王母有三足烏，是替西王母取食的青烏。

    《史記·司馬相如列傳》：“[西王母]戴勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。”

    張守節(jié)正義引張揖曰：“三足烏，青鳥也，主為西王母取食。”后亦因以借指日。

    唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》詩：“蓮花交以響共命鳥，金榜雙回三足烏。”仇兆鰲注引黃生曰：“三足烏，即日也。”

    宋陸游《月夜短歌》：“明星雖高未須喜，三足陽烏生海底。”
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