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    在堂邑父的一番騷操作下，楊川第一次見識，一個歷史神棍誕生的全過程。

    五六百匈奴絕望的老弱婦孺，在一些殘缺、隱秘而悲壯的流言襲擊下，根本就沒有什么抵抗力，幾乎一夜之間就相信了堂邑父的謊言——

    有一個從大雪山下來的使者，他不是人。

    而是，神。

    或者說，是騰格里天的代言人，他曾經聽到過一個宏大的聲音，說連續三年的大雪，將要滅殺九成以上的匈奴人；所以，他便來到人間，來到這茫茫草原，想要幫助那些可憐的騰格里天的子民，尋找屬于自己的家園。

    那個人的名字，是禁忌，誰都不能說出來。

    所有見過他的人，將獲得無上的祈福；所有聽說過他名聲的，將會尋找到真正的家園；那個家園，有廣闊的草場，有遍地的糧食、牲口和菜蔬；只要你付出辛勤的勞作和汗水，騰格里天便會賜予你力量、容顏和美酒……

    等等等等，不一而足。

    堂邑父神神叨叨的在匈奴人中間散播謊言……咳咳，看著堂邑父在匈奴人中間‘傳道’，讓那些陷入極度絕望與恐懼的匈奴人很快安靜下來，并用一把刀子，挨個的，將自己的臉割破，跪伏在地上低聲歌唱。

    歌曰：‘生亦何歡，死亦何苦；熊熊烈焰，焚我殘軀；生亦何歡，死亦何苦；茫茫飛雪，覆我草場……’

    看著那些虔誠的人，聽著他們哀傷的歌，楊川目瞪口呆：‘原來，想要欺騙一群失去家園的人，竟然如此簡單？’

    堂邑父教給他們的那一首‘騰格里之歌’，自然是楊川臨時拼湊，讓堂邑父背會后傳播出去的。

    當然，詞作者的名諱，如今已然成為匈奴人的禁忌，誰都不可說；至于說歌的聲調，自然是堂邑父借鑒了草原長調，臨時進行了藝術的再加工、再創作，還別說，在這冰天雪地的漠北草原上，在這寒風獵獵的夜晚……

    好聽極了！

    為了配合堂邑父的‘謊言’，楊川在一個適當的時刻，攜著豹姐、幾只傻雕，緩步登上一個土臺子，默默的望著那些匈奴人。

    他輕輕揮一揮手，溫言說一句：“我，賜你們一個家園。”

    轟然一聲。

    那幾百匈奴人齊齊跪伏在雪地上，在堂邑父的帶領下，心中默念三聲‘天可汗、天可汗、天可汗……’

    然后，便開始唱那首‘騰格里之歌’，歌聲哀傷，歌聲蒼茫。

    歌聲啊，讓楊川這個冒牌貨天可汗，一時間都有些恍惚，差點把自己當成了神，或者神棍；用匈奴人的叫法，應該是大祭司。

    有了神棍，有了神歌，有了信徒，自然便有了一種隱秘不可見、但卻實實在在存在的驅動力，讓這些匈奴人看到了希望……

    接下來的十幾天里，都不用楊川動手，那些匈奴人在堂邑父的帶領下，騎上最好的馬匹，將這個‘秘密’快速而隱秘的傳遞出去，讓沿途更多的匈奴人知曉：他們，有活路了！

    騰格里天，終于睜開了祂的眼，看向這片苦寒之地以及上面受苦受難的子民。

    短短十幾日，四十幾個匈奴人的小型部落，悄悄離開家園，在楊川、堂邑父、豹姐和傻雕們的‘幫助’下，離開了冬窩子，趕著他們的牛羊牲口，向石門障方向秘密集結。

    看看，這便是神棍的力量，簡直匪夷所思。

    原本的屠戮、劫掠和奴役，突然變成了順從、追隨、擁戴，這種感覺很是奇怪，要不是楊川頗有定力，估計連起兵造反當皇帝的心思都會涌現出來。

    不過。

    這一事件的結果是好的，畢竟，在不怎么流血的情況下，能忽悠到幾十個部落的匈奴人，這本身就是奇跡。

    堂邑父，這個高大魁梧的匈奴人，終于讓楊川再一次心神激蕩，目光熱切——

    在這一段日子里，堂邑父不知從哪里忽悠到一群極為神駿的野馬，騎著那匹混血的頭馬，在雪原上，猶如一陣狂飆的風，席卷而過。

    每一個清晨，或者傍晚。

    楊川都能看到堂邑父騎在馬背上，驕傲的就像是牛魔王……
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