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    大雪天的吃涮羊肉，本來是一件很美氣的事情。

    結(jié)果，讓董仲舒這么一攪擾，楊川怎么就覺得……更加舒坦了？

    看著老賊一臉頹喪，孤零零的跪坐在不遠(yuǎn)處的一個(gè)蒲團(tuán)上，臉色難看的吃著一碗白水面，案幾上連一碟小腌菜都沒有，楊川忍不住就想笑。

    既然不喜歡坐下來，好好吃一頓涮羊肉，那就吃白水面去。

    這是他楊川家，又不是你董仲舒的學(xué)堂，就算你有萬般理由，那也得尊重他這位家主的喜好，別動(dòng)不動(dòng)就指手畫腳的來教訓(xùn)人。

    別人害怕被董仲舒揭老底，楊川不怕，反正他的人設(shè)就是一個(gè)沒讀過什么書的農(nóng)夫、廚子，大不了兩個(gè)人互撕，誰怕誰？

    要論臉皮厚，楊川還真沒怕過誰。

    本來，楊川是要將董仲舒攆走的，免得看著心煩，結(jié)果，這老賊竟死皮賴臉的不出門，說他好不容易過來一趟，餓著肚子回去臉上無光。

    好吧，那就隨他去吧……

    ……

    連著三四天，楊川家都在吃涮羊肉，不僅他自己吃，部曲、仆役們都在涮羊肉。

    最離譜的是那幾十名廚娘，吃過兩頓涮羊肉以后，都不用楊川指點(diǎn)，竟然‘發(fā)掘’出十幾種涮肉、涮菜的新吃法；

    鮮香鍋，麻辣鍋，鮮辣鍋，滋補(bǔ)鍋，鴛鴦鍋，大骨頭湯鍋，酸菜鍋，魚頭鍋，零零總總的，每一樣都還挺像那么回事。

    可惜，眼下的食材、調(diào)料有限，否則，像什么香辣蝦仁干鍋、魚香土豆干鍋…肯定也會(huì)被迅速發(fā)掘出來、

    這讓楊川都覺得有些不可思議。

    看來，在吃火鍋這件事情上，婦人們才是最有天賦、最有想象力的，就應(yīng)該成為漢帝國的主流美食家。

    至于董仲舒。

    好吧，這老賊還挺有骨氣的，每天準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)的來蹭飯，哪怕就是白水面、稀粥、麥飯什么，他都不怎么嫌棄，默默的跪著吃完，神清氣爽的回去，還真把楊川家當(dāng)成了食堂。

    在董仲舒身上，楊川看到一個(gè)讀書人的固執(zhí)與堅(jiān)持。

    不得不承認(rèn)，這是一種不錯(cuò)的品質(zhì)，在眼下的漢帝國其實(shí)倒也頗為難得，但問題是，如果他這種固執(zhí)與堅(jiān)持是不好的、乃至錯(cuò)誤的，那簡直就太可怕了。

    所以，他一點(diǎn)都不同情董仲舒。

    這世上，有很多這樣的人，有人喜歡躺著吃飯，有些人喜歡跪著吃飯，還有那些道門的煉氣士、煉丹師，還喜歡盤腿打坐著吃飯。

    在楊川看來，大家都能吃一口熱乎飯，這才是真正的大事。

    至于說吃飯的姿勢，真沒必要太過苛求了。

    楊氏封地上，讓所有人都用上桌椅板凳，這才是最重要的事情。

    為了防止有人反對，像董仲舒那般突然發(fā)難，借口他不遵禮教而阻擋自己的‘餐桌改革’，楊川專門讓張安世制定了一套‘楊氏飯桌文化禮儀’。

    張安世這小子不錯(cuò)，博覽群書，過目不忘，對儒生沒什么好感，可是對那些儒家典籍和圣人的微言大義，卻又十分熟稔，張口就來。

    用他自己的話說，之所以背誦那些儒家典籍，就是為了罵人，簡直就是一個(gè)哈慫。

    經(jīng)過一番引經(jīng)據(jù)典、邏輯推理，張安世很快就整理出“楊氏飯桌”上的三大禮儀、八個(gè)規(guī)矩。

    楊川過目后，覺得還挺有意思的，便隨口將其命名為‘楊氏飲食文化’。

    三大禮儀，無外乎飯前洗手、飯后漱口、尊老愛幼；

    八個(gè)規(guī)矩就比較細(xì)致，約莫就是將孔夫子的一些‘美食文化’與楊川的一些‘飲食文化’相結(jié)合，總結(jié)、歸納出八條規(guī)定——

    食不熟，不吃；水不開，不喝；食物變質(zhì)，不吃；隔夜的菜蔬，不吃；不加調(diào)料，不吃；來路不明的食物，不吃；長相丑陋的食物，不吃……

    嗯，差不多就行了。

    有的人是為了吃飯而活著，有的人活著是為了吃飯，人生百態(tài)，各取所需，楊川管不了那么多屁事，無非就是想著讓漢帝國的飯食干凈一點(diǎn)，講究一點(diǎn)，別動(dòng)不動(dòng)吃出一個(gè)薩爾斯什么的，把他這個(gè)廚子給連累了。

    對于楊氏飲食文化的‘三大禮儀、八個(gè)規(guī)矩’，董仲舒幾次欲言又止，終究還是沒敢開口挑刺。

    在楊川家蹭飯的這段時(shí)間，老賊其實(shí)一直都在暗暗觀察著，捉摸著，思忖著，似乎想要尋到楊川的‘小把柄’。
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