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他自然不會如此不智。
相較于后世九州那經過重重簡化，甚至于干脆把各種明暗條件擺上桌面任由雙方評選，合適便一起聊聊，甚至于倉促閃婚的簡短流程。
九州文明體系，在婚娶這方面的各種規矩要復雜的多，尤其是當其中一方是天潢貴胄的時候，各種條條框框更是復雜。
張珂能與仙女們共處一室，已經算是王母這位大家長，乾坤獨斷了。
按照正常流程來說，光是前置位就能分解為提親、說媒、定親這三個環節。
男女婚姻大事，依父母之命，經媒人撮合，認為門當戶對，互換“庚貼”（年齡、生辰八字）壓于灶君神像前凈茶杯底，以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常”情況，則請算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有無相尅。舊時有人迷信所謂六年大沖、三年小沖；男婚年齡逢雙，女子十九不嫁；謂雞狗雞犬不和、龍虎龍虎相斗、虎羊羊落虎口、蛇鼠蛇吞老鼠難相配，待認為周全后始議親。
定親前議親，議親始議“小禮”，一般“四洋紅”或“六洋紅”，根據所處朝代，跟雙方家庭環境的不同，小禮方面也有差距，平民百姓可能就是一兩袋糧食，但對于位高權重的家族而言，十里紅妝未必就是巔峰。
而對于面前的這些個仙女，那更不能以凡俗間的物件算了。
定親憑證，男方送“過書”，俗稱“紅綠書紙”【紙張兩層外紅內綠】，女方送“回貼”認可，俗稱“文定”。故舊時夫妻吵嘴，妻子常說我是有“紅綠書紙”的，以此抑制丈夫。繼“文定”后擇吉迎娶，由擇日店揀“好日”的日子。
之后便是成親（挑良辰吉日），看嫁資，坐花轎，開面，上花轎，拜堂，賀郎酒，在這之后才是眾所周知的洞房花燭跟回門環節。
只是，后續這些張珂起碼幾百年內輪不到張珂考慮，甚至于小禮的環節恐怕也得等待起碼以年計數的時間。
今日見面只是相看，順眼了之后，便再談相處。
雖然于禮不合，但誰讓人家老爹是九州之主，三界至尊。
禮？
大的過口含天憲，金口玉言么？
至于低著頭的張珂在想什么.大概自己這也算是登了一次非誠勿擾？
只是，雖然同樣是一面多的環境，男女總數卻調轉了過來，張珂一人，被十六七位仙女打量，而且也沒有提前的劇本跟那些堪稱狗血的問題。
至于之后，更多的時間在搜刮自己的記憶，尋找其中與王母之女相對應的傳說。
一時間，這金碧輝煌的大殿中的氣氛陡然變得沉寂下來。
也不知道過了多久。
位于張珂左手一側，坐在上位的王母陡然開口：“佑靈王卻不似瑤池那般活躍，身邊茶盞更易了幾次，卻是一口未飲。”
“可能是宴時貪吃了些，腹中飽脹，并不覺得干渴。”張珂后知后覺的道。
王母點點頭，對此倒不置可否。
畢竟，張珂的食量她是見證過的。
便是在上古的同齡人.嗯，一些人族的大肚漢，便也就是這等食量了，就算是血脈強勁，海量的珍饈，蟠桃倒進那無底洞里，也總得消化個月余。
“倒是無需擔憂，你的傳聞這些時日可是天庭仙神們最關切的談資，便是我這些女兒們，也不免有所了解。再加上我這些女兒們因昊天之故，多受磨難，心智成熟，如此，倒是不需要我多說太多，全憑她們心意決斷！”
說完，便轉頭看向了一眾仙女，道：“都過去了這么長時間，你們心中也該有幾分計較了，如此，對這樁親事無有掛念的，便起身離去罷！”
“等晚些時候，女兒再來看望娘親！”
話音落下，一位仙女率先站起身來，朝著張珂行了一禮，隨后才開口說道：
“佑靈王自是英武不凡，可容真神位在身，職務繁忙，無心男女之事，此番倒是打擾了，還請佑靈王不要怪罪才好！”
南極王夫人，西王母第四女也，名林，字容真，一號紫元夫人，或曰南極元君……著錦被青羽裙，左配虎書，右帶揮靈，年可十六七，形貌真正，天姿奄靄。乘羽寶車，駕以九龍，女騎九千。居勃陽舟海長離山中，主教當為真人者。（出自《歷世真仙體道通鑒后集》
張珂淡然的點點頭，目送對方離去。
“女兒也告退吧，雖有些.但奈何年紀還是大了些，與佑靈王著實不是良配，便不與妹妹們爭搶了！”
“.”
在這位元君離去之后，像是打開了某個閘口一樣，殿內接二連三的有仙女起身告辭，片刻功夫，之前還算熱鬧的大殿，竟冷落下來。
然而即便如此，落座在位子上的仙女仍然有四位之多。
這一幕，不僅僅張珂看的啞口無言，連坐在上邊一直保持雍容之相的王母也相當頭痛。
未曾設想過的展開方式。
雖然她跟昊天是拐帶了些位置，但先前說好的也不過是兩個妻位罷了，就算如此王母心中還有些埋怨。
倒不是說張珂不好。
恰恰相反，除了年齡是個詬病的點之外，其他的各個方面都是上上之選，雖然底蘊上欠缺了點，但眾所周知，九州文明體系內部，在這方面一直流傳著一個傳統。
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