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    榜下捉婿，就是最具代表的一個象征。

    如果不在微末時，早早抓到自己家中來，等到青云直上，那看中的人就多了，到時候光是跟競爭對手打擂就頗費工夫。

    從某方面來說，昊天下手已經晚了，如果不是蚩尤突然闖出來，而且還意外的像托付一樣，把這件事應下，這會兒估計還被水官卡著呢。

    但好則好矣，嫁一個女兒就已經足夠了，兩人這還是昊天這個大嘴巴為了自己的顏面，硬生生許出去的，王母心疼歸心疼，但也不好拒絕。

    最關鍵的是，雖然沒見過大禹家的女兒，但那難纏的涂山氏她可是見了不少，有母如此，女兒又能是什么小白兔，便是姐妹一起也好有個照應。

    但千算萬算，沒算到這個局面。

    好家伙，你還不如把我這些公主都一并打包帶走算了！

    “爾等可知自己在作甚，這不是兒時玩笑之事！”

    “這不是娘親說的么，讓女兒們自己決定，怎么事到臨頭又說這些。”

    王母話音落下，便有一身穿紫色流仙裙，如鄰家少女一般的仙女開口道。

    況且，此間之事，四姐早早便傳回來了，我們自商量了一番.貴為天帝之女，天庭公主，各種物質條件自然是這世上最好的，但高處不勝寒。

    她們又不似凡間王朝的公主，平日里大多居于深宮。

    在座的仙女們，大多都有各自的仙神位份，食人間煙火，保一方平安。

    而自然而然的，跟外界接觸多了，難免招惹到一些惡意的目光。

    最典型的例子，便是她們那苦命的三姐白蓮公主了。

    白蓮公主，即云花女，云華。

    云花女”是三花聚頂女神之一，三女云花與大姐天花、二姐金花司職宗教修煉里的三花聚頂，也是大名鼎鼎的楊戩之母，劈山救母神話的原型所在。

    而楊戩的父親，也不是個純粹的凡人。

    楊天佑曾是天上的金童與云花女為金童仙女相戀，后楊天佑下界成為凡人，云華為舊緣下界與其婚配，并生有一子楊二郎，后被壓于昆山之下，二郎神得到斗牛宮西王母的指點，“擔山趕太陽”，劈山救出云花女。

    至于另一位人仙戀的典范，三圣母，跟王母一家并無關系。

    三圣母其本名華秀英，又稱華岳三娘、華山三娘、華山三娘娘、華山三公主。華山神西岳大帝之女，母為華山三夫人（一姓王，一姓杜，一姓蕭）之一，兄長為華山二郎與華山三郎。

    而且正經的神話中，三圣母也并沒有被壓在山下，而是產下一子后自然離去。

    沉香救母，這是后世人根據大清的《新刻寶蓮燈救母全傳》，修改之后才出現的劇情，成為了公認的事實。

    好在后世尚未跟天庭全面接軌，能感應到后世九州的，也就是天庭的諸位帝君，這些大佬不能說完全不需要香火，但也早已經脫離了對香火的需求，但如果天庭諸神接軌后世的話。

    那像三圣母這樣的，被后世人族眾念廣泛更改位格認知的，免不了一場彌天大厄.

    不提這些。

    云華的事就已經足夠警醒這些仙女了，雖然是修行走了心猿，才導致了被壓在山下的結果，但無緣無故哪兒來的心猿，而且天庭又不像后世那樣所認為的全是規矩，不近人情。

    除非像天蓬元帥那樣，蟠桃會上公然對嫦娥.七情六欲的氣息，都把整個人都籠罩了。

    不然的話，仙神之間正常的婚配并不算什么事。

    況且，仙神不與仙神結合，難不成找凡人，還是精怪？

    九州文明又不像外域的文明體系，對禮義廉恥毫無顧忌，貪一夕之歡.

    其他姐妹，能婚配的都早早婚配了，剩下她們對此事無不忌憚，好容易自家母親挑來了一個，從傳聞也好，從相看也罷，都感覺挺合適的，況且根據四姐所說，佑靈王年紀不合適，需等千年，一千年足夠看清一個人了。

    這時候就不需要講什么姐妹情分了，不然日后有的是時間后悔。

    “這”

    王母看著幾個沉默不語的女兒，讀懂了她們眼中的含義，嘆了一口氣之后，目光不由得轉向了張珂。

    在這一刻，這位天庭女仙之首，似乎剝離了自身的神性，像是一個凡俗間的母親一樣，以一種復雜，酸澀，又有些憤恨的目光看著張珂。

    “罷了罷了，一個個都是有主見的，等到時候沒選到你們，可別回來找娘哭訴！”

    “我這幾位小女執拗，不若佑靈王一并帶去后世一游，相處一些年月，只是若不合適，也還麻煩到時來天庭一言，勿要讓她們獨自離去，我自會去接那兩個落寞的回來。”

    王母頗為無奈的說道。

    “啊？”

    罕見的，張珂的眼中流露出了清澈的茫然之色。

    不是，您做不出選擇來，把這難題推給我，這真過分了吧。
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