第四章 東道主-《過河卒之風起鳳鱗》
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冉鶴歸看著自己頭上那巨大的木制鳥居,深深地吸了一口氣。
得益于周邊森林的保存情況非常好,熱田神宮素有“熱田之森”之稱——就算現在日正當中,周圍的樹木也茂密到讓陽光幾乎照不進來——所以神宮里的空氣相當不錯。
夏天來這里避暑一定很涼快吧,冉鶴歸想到。
穿過巨大的鳥居、踏著被古老樹木環繞的參道,冉鶴歸一行人首先來到了熱田神宮的別宮——八劍宮,雖是在正門附近的別宮,但在其中參拜的民眾已經相當之多,排著隊準備進入神宮的人龍已經分成了好幾列。
可能是因為神宮帶來的客流量,神宮的周邊及其內部設立了許多的土產店、茶屋,在離神宮稍遠一些的地方還建有不少的旅店和居酒屋,生意都十分可觀。神宮內的大小神社都被賦予了不同的祈福屬性,在那些神社內可以請護身符、向神靈祈禱和求簽,整座神宮活氣十足、好不熱鬧。
他們一行就是在這附近的旅店里住了兩天。
這兩天里,他們嘗試著從旅店老板、旅店伙計和住在其他旅店內的旅客、本地居民口中打探有關于熱田神宮的消息,但并沒有打探出什么有價值的情報,無非就是一些小道八卦而已,比如神宮內的哪個巫女長得多么漂亮、哪個神官私下里不守清規、哪個禰宜是靠溜須拍馬上的位云云。
畢竟他們不是神宮中人,能了解到的消息是比較有限的,沒能建功也實屬正常。
所以他們打起了向神宮內部滲透的主意。
為了維持神宮內的秩序,幫助引導參拜民眾和處理祈禱、驅邪、祭祀等社務、宮務,販賣御守、清掃場所、兌換簽詩和挑神樂舞蹈等神宮日常工作,熱田神宮內擁有大量的祝部、神官、巫女等神職人員——他們是維持神宮日常運轉的主力,也是最接近參拜民眾的人。
這里的“神官”并不是像道門靈官那樣披甲上陣的武裝戰士,而只是一個神職職位,是指完全屬于神社的神職人員。
所以鄭主事下令,讓他們從這些人的身上下手,假意來神社參拜,實際上是利用這些人來打探消息。
看著同伴們一個個找好了下手的對象,所以冉鶴歸也開始尋找能夠讓他拉近關系、打探情報的神宮或巫女。
向周圍暗中觀察一番,冉鶴歸決定找一個巫女打聽消息。
這當然不是冉鶴歸色迷心竅、被豬油蒙了心,也不是他非要搞什么道德正確、非要從女子身上下手,單純是他的各位同僚不努力。
剛剛他觀察的時候已經發現了一個問題,那就是大部分同僚都決定向神官打聽消息。
冉鶴歸并沒有什么性別歧視、覺得身為女子的巫女一定比身為男子的神官知道更多絕密情報,他只是明白一個很簡單的道理。
從不同的情報渠道能夠打探到不同的情報。
信息獲取的途徑無非分為三種: 通過親身探究實物本身采集信息、通過與他人交流采集信息、通過檢索官方發布的信息采集信息。
很明顯,女性巫女肯定不會和男性神官在私下里說些不適合在公共場合說的悄悄話,這就是男女之間在信息獲取途徑上的性別差異——他在萬象道宮求學的時候就已經明白這個道理了。
冉鶴歸四下打量著周圍適合“下手”的巫女——這是為了嚴肅地道門公務,并沒有讓他產生什么微妙的心理變化,也不足以讓他譴責自己那腐朽墮落的心靈。
突然,他眼前一亮。
他發現了適合刺探情報的對象,一位站在石燈籠旁無所事事的巫女。
那位巫女容貌清秀卻不艷俗,上身外穿著白色的白衣、內里則穿著同樣顏色的襦袢,下身穿著亮紅色的緋袴,足部穿著一雙紅紐草鞋,烏黑的長發被白色檀紙包在腦后,用一根麻線簡單地扎起一個高高的馬尾辮,顯得十分清爽,整個人散發著青春活力、清新脫俗的氣息。
這樣子的女孩最好騙了,冉鶴歸心里想到,同時悄然向著那位巫女走去。
“這位神子,請問我應該去哪里做參拜呢?”神子是巫女的別稱。
那位巫女似乎是沒想到自己會被前來參拜之人搭話,疑惑地向四周看了兩眼,發現周圍并沒有其他巫女在,這才伸出手指指著自己問道:“客人是在問我嗎?”
冉鶴歸點了點頭,裝出一副為難的樣子說道:“實不相瞞,這是我第一次前來神宮,所以并不知道怎樣參拜。”
巫女有些意外地看著這位自稱從未參拜過的年輕客人。
冉鶴歸當然知道她在疑惑什么,很自然地解釋道:“我是海東郡領主片桐信景大人手下的武士,自幼侍奉信景大人。因為從小父親對我的教導就很嚴苛,而信景大人又信任我的為人、讓我擔任他的護衛,所以我并沒有什么能夠自由支配的空閑時間來參拜神宮。”
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