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    御煞正文卷第896章掙脫藩籬悟周全至于道人這樣的高邈境界，尋常的道法輪轉(zhuǎn)已經(jīng)不值得再教道人有所觸動(dòng)，但饒是如此渾厚底蘊(yùn)，這會(huì)兒，楚維陽(yáng)都耗費(fèi)了頗長(zhǎng)久的時(shí)間，在體悟那一小部分悟境玄妙駐留于形神之中的玄奇。

    而也正是在如是良久的感觸之中，楚維陽(yáng)終是在后知后覺(jué)地，將諸般繁盛的高道妙法的經(jīng)篇匯總，在為下一番可能到來(lái)的玉京山法會(huì)真正備下諸般資糧與薪柴之中。

    直至此刻，楚維陽(yáng)那磅礴的思感與念頭，方才在這如是“風(fēng)起云涌”的玉京法會(huì)的進(jìn)程之中，不再有那樣的沸騰。

    也正是愈漸得歸于平和的思感與念頭，終是教楚維陽(yáng)漸漸地將己身的思感被更多這場(chǎng)法會(huì)之外的變化所觸動(dòng)。

    首先被楚維陽(yáng)所感悟到的，則是在這煌煌道音的長(zhǎng)久洗煉之下，以某種無(wú)限近乎于同樣頓悟的方式，以前所未有的入大定而坐忘的姿態(tài)，而今仍舊陷入閉關(guān)之中的諸修。

    尤其是真正將己身的修途走到了落于文字這一步的諸修，這不僅僅只是一部經(jīng)篇的匯總，這更意味著，她們駐足在而今的修為境界，便已經(jīng)明晰的洞見(jiàn)了神境層級(jí)道與法層面的絕巔與邊沿。

    而也正是這樣的認(rèn)知，使得她們?cè)趯⒋蟮澜?jīng)篇落成文字的頃刻間，同樣借由著那煌煌道音的洗煉與牽引，旋即在己身這明晰而又通衢的道途上，以大步疾行的方式，不斷的深耕著己身的道法修為，在數(shù)度的枯榮輪轉(zhuǎn)之上盡皆將己身道法演繹到了極致。

    這是真正層面的后發(fā)先至。

    如淳于芷，如允函，如師雨亭，她們甚至將己身的修為先楚維陽(yáng)一步攀升至了三度困轉(zhuǎn)枯榮的極致。

    甚至楚維陽(yáng)有種感觸，錯(cuò)非是這三度枯榮的輪轉(zhuǎn)再躍升去，隱約之間有著一道藩籬平靜需得費(fèi)些心力來(lái)磋磨，只怕以她們而今鑄就經(jīng)篇的底蘊(yùn)，更能夠輕而易舉地躍入更高層階中去。

    便連蕭郁羅、齊飛瓊，甚至是玉蛇這樣，后來(lái)才將將駐足在神境層階之中的諸修，也已然將己身的道途探索到了二度輪轉(zhuǎn)的層階之中，在境界上與楚維陽(yáng)所趨同。

    甚至如齊飛瓊這般同樣因落成大道經(jīng)篇而累積到了渾厚底蘊(yùn)的修士，實(shí)則僅只是差著熔煉神通玉果的一步，便也能夠涉足在了三度枯榮輪轉(zhuǎn)的層階中！

    如是驟然的變化，方才真切的教楚維陽(yáng)在后知后覺(jué)之中有所領(lǐng)悟。

    很多時(shí)候，對(duì)于己身而言，僅只是堪堪造就到恰到好處的機(jī)緣造化，對(duì)于旁人而言，已然是不可思議的無(wú)上仙緣。

    這還僅只是從九天之上垂落而至的煌煌道音的余韻，便已經(jīng)能夠教她們有這樣的進(jìn)益。

    當(dāng)然，在枯榮輪轉(zhuǎn)的層面，徹底沉浸在玉京法會(huì)之中的楚維陽(yáng)，其進(jìn)益本身也同樣是十分明晰與可怖的。

    他才是這樣玉京法會(huì)，這場(chǎng)無(wú)上仙緣與造化的最大受益者。

    而幾乎同一時(shí)間的，當(dāng)那種一般無(wú)二的道法神通層面的“饑渴”感觸幾乎同一時(shí)間從道場(chǎng)三界之中同一時(shí)間迸發(fā)的剎那。

    這種劇烈的感觸得以貫穿楚維陽(yáng)心神念頭之中的時(shí)候，原本愈漸得平和的思感與念頭，終是在這一過(guò)程之中重新泛起波瀾，而也正是依循著這種波瀾本身，遂使得楚維陽(yáng)徹徹底底的從沉浸在法會(huì)余韻之中的遲鈍狀態(tài)掙脫出來(lái)。

    道人像是因之而清醒與現(xiàn)世，并且徹徹底底的煥發(fā)出了思緒本身的活力，進(jìn)而楚維陽(yáng)再看去時(shí)，果不其然，在這一過(guò)程之中，在楚維陽(yáng)用盡了漫長(zhǎng)的延展光陰與歲月，沉浸在法會(huì)的過(guò)程之中。

    道人這第二度的枯榮輪轉(zhuǎn)，也已經(jīng)走到了盡頭，走到了極致。
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