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    御煞正文卷第895章玉京萬象辟廟宇起初時，是至高層階的兩道瑯嬛篆紋在凝聚，在延展，進而，復又在從無至有，從虛至實的過程之中，那篆紋本身在愈漸得變體。

    但是自始至終，不拘是那鐵畫銀鉤的紋路本身如何的變化，都能夠教楚維陽真切的從中洞見“須彌”二字的真髓。

    進而，當這兩枚篆紋徹徹底底的在延展的過程之中，觸及到改換形與質的邊界的時候，也正是這兩枚篆紋以前所未有的順暢方式，將那蔓延開來的紋路相繼重疊，相繼以順滑的方式勾連在一起的時候。

    霎時間，像是那兩重形與質改變的意蘊重疊在了一起，進而引動了某種道法層面的蛻變與升華。

    在另一方道途之中，在另一個層面與角度上，屬于道法最高卓層面的變化，屬于道法最真髓的本質，在這一過程之中，伴隨著那渾一的道術篆箓的凝聚，與其中神韻的煥發，烙印在了那道衡子法相的眉心，烙印在了楚維陽的中元道宮，烙印在了楚維陽的道法與自然之中。

    而也正是在這一過程之中，那最后的煌煌道音徹底混同與交雜在了一起。

    這一刻，不僅只是萬象天人那宣之于口的男女老少各不相同的聲音混同，更有著磅礴的鐘鼓鼎磬的玉音混同在這萬象聲音之中，一齊響徹在楚維陽的心神之中，并且在教道人得以延展開來，從中掌握有完整的《道術·雨》經篇的同時，更掌握有了其中的自然之音。

    那些玉質化的古今歷代妖孽靈光神形，本就是源自歲月從天意之中的拓印。

    而也正此刻，伴隨著那紫金蟾宮以前所未有的順暢方式，從楚維陽的絳宮心室之中誕生，或者更為準確的說，是將心室取而代之。

    楚維陽也旋即從對于須彌之雨的最初感觸之中稍稍有所掙脫開來。

    事實上，或許是因為悟境遠比往昔時更為玄妙的緣故，對于楚維陽而言，相比較往昔時，他并非是在漫長歲月光陰的等待之后，等出了這樣的一部經篇，對于楚維陽而言，他是真切的以全數的心神參與到了古今論道辯法之中去。

    他以熟稔的姿態，真切的見證了這部道術從無至有誕生的過程。

    體悟本身對于楚維陽而言，實則已經是最無足輕重的最后“驗貨”的過程，真正有關乎于道法玄妙的部分，早已經在那煌煌道音一聲聲響徹的過程之中，被楚維陽掌握至了纖毫微末之中，深耕至了根髓本質里。

    這一刻，相比較于須彌之雨本身，相比較于那紫金蟾宮匍匐于心室的變化，楚維陽實則更在乎那玉京山上法會的收尾。

    萬象天人來來去去，本是尋常，歸根究底，這法會的開啟與終末的過程，不過是悟境的開啟與終末的顯照而已，萬象天人立身之處變化，也不過是楚維陽道與法層面上恒常與變易之間的輪轉。

    但這一回，終歸與往昔時不同，《道術·風》的融入與施展，使得玉京山法會多出了一重變化來，而楚維陽也希冀在法會的終末時，同樣洞見更多的變化本身。

    而也正是在楚維陽昂首望去的頃刻間。

    道術經篇收獲的時候，伴隨著那最后煌煌一音的砸落，便也同樣宣告著整個玉京山法會的終末，但也正在這一頃刻之間，就在萬象天人的身形皆動，將要踏上那縹緲云路，但實則還未曾真正離開玉京山的頃刻間。

    山巔處，黃中李神通果樹之下，這頃刻間，那道周子法相再度揚起手來。

    “風——”
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