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    御煞正文卷第741章初試落子謀序盤于是，在做出了與第五磬一同遠赴寶仙九室之界的決定之后，楚維陽再度被第五磬告知以“死而復生”了。

    作為在寶仙九室之界中蟄伏了不知多久光陰歲月的第五磬，在那暗紅色的血海之中浮浮沉沉的萬靈顯照之中，顯然曾經不止一次的暗中清掃過該清掃的對手。

    而且這些年中，很顯然第五磬也遠不僅僅只是依憑著己身“第五磬”的身份行走于世，類似于“觀漁散人”之類的身份，第五磬暗中準備了很多。

    而考量到楚維陽終歸是在這片海域之中，以“觀漁散人”的身份造下了不少的殺劫，而且依循著跟腳，觀漁散人乃是硃明華陽天的上修，也正因此，第五磬準備著手，給楚維陽準備了一全新的，更為契合楚維陽而今所外顯之道法的身份——

    寶仙九室之界，巫覡教，玄河道人。

    此人善用巫覡祭火，楚維陽曾經施展的巫覡戰舞，本也極類此宗的古法祭禮。

    只是這玄河道人曾經不幸，于九煉丹胎境界巔峰的道法修持過程之中，被自身所觀照的先民靈念所反噬，曾經在兼具死生的渾渾噩噩的狀態里面持續了很久很久的時間，終于在歲月光陰的洗刷與造化之下，其人從中掙脫了出來。

    但是重新活過來的玄河道人，卻也很難說仍舊是原本的玄河道人，因為在這一過程之中，準確的說，在那遭受反噬的頃刻間，玄河道人的神元本質便已經遭受了重創。

    而且再之后的先民靈念的反噬，玄河道人也并非是在第一瞬間將之的頃刻斬滅。

    他是在長久的渾渾噩噩的狀態之中，生生熬過來的，有類于太陰煉形一般的類似進程的磨礪，歷經了一番從駁雜再到打磨圓融的過程。

    于是，如是歷經了一番“磨礪”與“蛻變”之后的玄河道人，實則在神元的層面是原本的己身與先祖靈念渾一而成的全新魂魄。

    進而，因為著神元的煥然一新，其人的精氣神三元都在隨著性命與形神的和諧，而一同因為神元的變化而變化。

    除卻那一段已經顯得紊亂與駁雜的記憶本身，以及這個“玄河道人”的名號之外，事實上重新活過來的玄河道人，已然成了另一個人。

    混朦法的新道修士同樣看重著道統法脈的傳續，甚至因為其后發的因由，與此間的諸般在意，甚至猶在古法修士之上。

    換做是旁的任何一個宗門，幾乎九成九的道統，都要在一番謹慎的考量之后，選擇將這樣實則變成陌生人的玄河道人以冷漠與殘酷的處理，以斷絕其性命的方式，以方式己身道統法門的“污濁”與“外傳”。

    但這諸宗之中，偏偏巫覡教是一個例外。

    因為這一宗中有著不止一脈的法統之修持，與這巫覡教宗壇之中所蘊藏的先祖靈念有著緊密的牽系，也正因此，在這幾道法脈的傳續的歷史上，類似玄河道人的事情，已經發生過了太多次。

    此宗的先賢用事實證明了，先祖靈念的“反噬”，并不會對法脈的傳續有甚么影響，更不曾動搖巫覡教的道統、底蘊與根基。

    更相反，在巫覡教傳續的歷史上，曾經有著不止一位，原本甚為平庸的弟子，在歷經了先祖靈念的合二為一之后，在道法的古今融會貫通之下，不僅僅改道易法更契合己身，并且搖身一變，成為了真正的天驕妖孽。
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