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    事實上，在探索到了這樣的程度而始終無有所獲，楚維陽和師雨亭已經徹底的放棄了某些過的不切實際的念想。

    僅只是這樣的經歷，洞見了古修留痕的神境真人那一級數的符箓篆紋，對于師雨亭和楚維陽而言，盡都已經是教人心滿意足的收獲了。

    來日洞見前路，來日能有別經相印證。

    不論是師雨亭還是楚維陽的前路，都會更好走一些。

    而且，楚維陽昔日開啟過瑯嬛諸法洞天，而今的百花樓也仍是圣地大教之一，正是聲勢鼎沸的時候。

    很多僅只是錦上添花而非是雪中送炭的靈材寶材，乃至于部分道書手札，有，誠然甚好，沒有，也不至于教楚維陽和師雨亭有怎么樣的惋惜。

    甚至在這一刻，在將全數的符箓篆紋盡都烙印在心神之中后，師雨亭已經在想著怎么樣將這古舟更“高效”的利用起來了。

    這才是真正元門修士的思維。

    換做是玄門的有道真修，面對著宗門古之先賢所遺留的這等遺跡，或許便要以極盡恭敬、崇敬的心態，好生的將這般先賢的留痕保護下來，并且成為日后給于師門后門在法脈的傳續過程之中，以見證先賢心路歷程，洗煉心境的甚么妙地。

    但是對于元門修士而言，誠然那種對于先賢的恭敬與崇敬幾乎是沒有甚么分別的，但是在恭敬之外，斷沒有甚么將之好生封存，并且給一件冰冷的無主寶器以甚么樣不必要的意義與價值。

    進而便將之仍舊立身在那里，并且在歲月光陰的銷蝕里，連帶著最后貫穿了悠悠古史的道法本源，也盡都在最后的時光里煙消云散了去。

    這才是真正的暴殄天物！

    斯人已逝，懷念先賢最好的方式，便是將先賢的遺澤，先賢所遺留的一切底蘊，盡都以熔煉入自身諸般之中的方式，來使之從無主的狀態里重新煥發出別樣的“生機”，進而以自己的生命力，自己探索的道途，為先賢彌補殞命與探索道法的“遺憾”。

    而且，這本身也是師雨亭受到了自己精氣神三元被先賢遺留神韻所貫穿之后的啟發。

    在道心的蛻變與升華之后，師雨亭的心境便陡然間更上層樓。

    因而，師雨亭便思量著，倘若是能夠將這先賢的神境本命法寶遺蛻的寶器本源剝離出來，以自身的同源道法將之煉化，并且融入進自身的本命法寶本源之中。

    這樣兩艘法舟的“合二為一”，會否給自己參悟那符箓篆紋所凝練成的經篇有著更好的幫助與裨益。

    即便于經篇的參悟沒甚么收獲，至少也能夠教自己的寶器更上層樓。

    而且，在思量到這些之后，師雨亭的思維更是發散了開來，要想教寶器的本源剝離出來，同樣掌握著百界云舫的師雨亭最是明白著寶器的枝節，最先一步要做的，實則是將這船舫之中所開辟與囊括的“百界”先一步盡都剝離開來。

    須得明白，這是神境真人的法寶！便如楚維陽曾經為師雨亭所謀劃的那樣，這位百花樓的古之先賢，同樣是在神境，將自身的道果依照完整傳續的法門，熔煉入了這船舫的百界之中。

    這寶器便是其人之道場！

    而且，因為神境修法的緣故，這百界的開辟，盡都是完整的須彌世界的規模，每一界中，不僅僅是布置著完整的無上級數的百花須彌法陣，更有著精純的無上靈脈為本源底蘊，將這須彌一界恒久的支撐開來。
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