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    伴隨著同源而出的靈光與神韻之間的交織與共鳴。

    那層無形無相，甚至是在不知不覺間影響著楚維陽，進(jìn)而教道人無以寸進(jìn)的寶器屏障，方才以一種真切的教人感應(yīng)得到的方式破碎開來。

    楚維陽后知后覺的發(fā)現(xiàn)，直至此刻，自己才獲得了登船的“資格”。

    而這種朦朧的道法屏障，沒來由的教楚維陽想到了昔年海島孤山之上，那百花樓依循著自然山勢而布置下了法陣。

    這百花樓此等妙法的風(fēng)格，幾乎是一脈相承。

    而再之后，楚維陽方才緩緩地登上了百界云舫法舟。

    這是百花樓的制式寶器，事實(shí)上，除卻本身蘊(yùn)養(yǎng)的靈韻，除卻昔日熔煉成法舟的材質(zhì)，以及此刻顯照而出的法舟大小之外。

    兩艘百界云舫，僅只有著細(xì)節(jié)上的些許差距，整體的規(guī)制一般無二。

    對于楚維陽而言，這或許是幾處裝飾的雕琢的紋路之間的異同，但是對于師雨亭而言，她真切的明白著，這些教人眼花繚亂的花紋之中，到底有多少是偽裝，多少是甚為本命法寶直指修士道法關(guān)隘的符箓篆紋。

    于是，在接下來的時(shí)間里，在師雨亭的要求與指引之下，楚維陽掌控著神魔法相，從船頭走到了船尾，除卻那鑲嵌在了山巖之中的那一部分之外，每每有著連楚維陽都要忽略去的細(xì)節(jié)上的符箓篆紋，被師雨亭收入了眼中。

    很顯然，這其中存在著很多的異同，有些是與師雨亭所知的一脈相承的更高卓的符箓篆紋，有些則是真正迥異的與師雨亭所掌握差距十分明顯的篆紋。

    而且一時(shí)間，師雨亭只能將這些勉強(qiáng)的記下，因?yàn)檫@些符箓篆紋盡皆直指向了神境的本質(zhì)，即便是有著楚維陽的諸般狀態(tài)“加持”，師雨亭也很難堪透這些更高卓的符箓篆紋，進(jìn)而，也無從分辨，那些迥異之處，到底是因?yàn)閭鞒羞^程之中的“優(yōu)化”還是“偏差”。

    而再之后，當(dāng)楚維陽在師雨亭的指引下，從古舟的表面，進(jìn)而走入船艙，走入船舫之中去的時(shí)候。

    相比較起法舟表面上的符箓篆紋，這內(nèi)里的紋路便陡然間變得繁盛起來。

    它們彼此之間交織成了十分好看的樣子，不時(shí)間，斑斕的靈光以十分純粹、古樸而沉淀的暗金顏色，從這些繁盛的符箓篆紋之中流淌而過。

    屬于神境的古老氣韻仍舊從中闡發(fā)。

    那是教如楚維陽這樣具備著渾厚底蘊(yùn)的修士，都會下意識的忽略掉船舫上的那些雕琢的紋路本身，進(jìn)而僅只是捕捉到朦朧的氣韻，便將自己的全數(shù)心神沉浸與徜徉在其中的感觸。

    這是百花樓最為純粹的蠱惑心神的妙法。

    絕對的境界差距，使得分明精氣神圓融無漏的楚維陽，也不得不受到了這樣的影響。

    尤其是在百界云舫的船舫底層處，那些原本應(yīng)該是外門弟子招待外海來客的“銷金窟”之處，這種教楚維陽霎時(shí)欲念叢生，甚至不少往往是極盡于抒發(fā)興致的時(shí)候才會稍稍涌現(xiàn)的部分念頭，在這一刻盡都在神念的不自覺徜徉之中，霎時(shí)間齊皆翻涌到了思感與念頭的末梢之中。

    進(jìn)而因著神元的相互參合，這些思緒本身，盡都毫無保留的灌涌入了師雨亭的思感與念頭里面。

    甚至當(dāng)這樣的氣韻影響隔空映照到紫金蟾宮之中，映照在兩人本就貫連的神形與真靈的時(shí)候。

    幾乎下意識的，楚維陽的一雙手便早已經(jīng)消失在了那寬大的素袍之中，而在蕭郁羅那若隱若現(xiàn)的注視之下，師雨亭也真?zhèn)€陷入到了某種持續(xù)不堪的境地之中，進(jìn)而，受到了這樣的道法氣韻影響之后，師雨亭僅只是烙印與記憶那些符箓篆紋的過程本身都已經(jīng)變得甚是艱難。

    某一瞬間，楚維陽也曾經(jīng)想過要先放棄探索。

    畢竟，這古舟就在此地，依照楚維陽想來的想法，心緒被擾亂，并且在明確自己短時(shí)間無法撫平的時(shí)候，最好不要進(jìn)行道法的參悟之類的事情，容易亂上加錯(cuò)，反受其累。
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