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    “一言為定。”

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    四野八荒之中。

    楚維陽倒是渾沒有怎么多費力氣，便輕而易舉的找尋到了仍舊在追著純陽宮道子打殺的孟懷象。

    眼見得，孟懷象那激涌的情緒似是仍舊未曾止歇。

    或者說，伴隨著那魔念與孟懷象的心神徹底熔煉為一，不分彼此，此時間，那激涌的情緒本身，已經成為了孟懷象思感與念頭的一部分，不存在甚么生發與衰減的變化，只要孟懷象的思感與念頭仍舊在涌動，那么這激涌的情緒便在他的身上恒存。

    也正因此，長久的轟隆聲勢，還有那無從遮掩的余韻，這些盡都是孟懷象一路殺伐而去的明晰標的，被楚維陽輕而易舉的找尋到，繼而按圖索驥，很快便追尋上了圍觀的“大部隊”。

    不斷的立身在遠空之際圍觀的大部隊顯得很是駁雜，各宗修士，玄元兩道混雜，不少本應該宗門有所嫌隙，或者是個人之間有所恩怨的修士，此刻盡都選擇了最大程度的克制，至少也是在以陌路人的姿態，遠遠地觀瞧著孟懷象的出手。

    不論是五行地煞篆法，還是五行遁法本身，前所未有與“舉世唯一”的道法功訣，都值得諸修屏氣凝神間，全神貫注的參悟。

    當然，諸般道與法落在楚維陽的眼中，那五行遁法在第一瞬間便被楚維陽所忽視。

    呈現在楚維陽眼中的，唯有那純粹的五行地煞篆法，還有孟懷象那所展露的魔念無有增減而恒存的意境。

    全新的發現，教楚維陽更是頓覺雙喜臨門！

    這同樣是某種對于楚維陽而言極度具備價值的道法之映照！再沒有誰比楚維陽自己能能夠明白，他那心神之下所蘊藏的洶涌情緒可以醞釀出怎么樣的魔念來。

    在修行道途上，楚維陽對于這一步的修持很是克制，只是將一部分化作了血焰，與玄雷交織，成為《雷海洗身經》的一部分；但是楚維陽對于魔念于心神之中的映照，始終很是慎重，哪怕有著《尸解煉形圖》的映照，楚維陽都極少涉足這一領域。

    愈是常常“拆解”與“拼接”那些魂魄心神，楚維陽便愈是明白，神魂之中纖毫的變化，會對人的心性造成怎么樣的影響。

    而今，孟懷象卻在用自己切實的實證經驗，給予楚維陽指明了一條他從未曾思量過，但如今看，卻渾似是通衢的路。

    當然，不論是這魔念駐身恒存的意象，還是那五行地煞篆法，這等高邈的意蘊之中，盡都是孟懷象舉手投足之間如臂指使，如羚羊掛角一般天馬行空的施展。

    未盡全貌。

    諸修所能夠洞見的，只有那驚鴻一瞥間的一鱗半爪。

    要想洞見全貌，便需得依靠著這一道道也許并不存在著完整且明晰牽系的一鱗半爪，進而兀自推演與參悟起來。

    這樣的參悟過程，注定了諸修各自之間的所得，各不相同。

    甚至因為自身道法義理的迥異，所收獲的氣韻義理極有可能會是南轅北轍的產物。

    但這都是沒有辦法的事情，畢竟，這諸般道與法盡都可以算是孟懷象一人草創，沒有落于文字，沒有著書立說，更不曾開壇講法。

    如今這場風波之中能夠有所觀瞧，已然是諸修的幸事。
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