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    他的聲音很平靜，卻如同一把鋒利的匕首，刺破了所有虛偽的假象。

    “興瑞二十五年，我朝頒《景律疏例》，明確王侯對于藩屬土地的兼買有裁決權。順平五年，刑部修訂《捕亡律》，規定世享爵位的家族可免除兵役。順平九年，內閣修訂《職律例》，規定正三品以上官員初次犯罪可免除死刑，刑罰至多可罰褫奪官位，永不錄用。學生想問問顧閣老，這種種法案修訂，可是顧閣老所說的法律不外乎人情？”

    大景的法律自立朝以來一直在完善修訂，但是最近幾年的每次修訂都明顯有偏袒權貴階層的傾向。

    這件事顧世海清楚，刑部清楚，朝臣也清楚，連葉傾懷也曾在陸宴塵的課上學到過，但是從來沒有人提出過質疑。

    因為這種傾向看起來并沒有什么不妥。

    “林聿修，你今科的明法得了滿分，那么你一定讀過《法經考注》這本經典。你還記得《法經考注》中第一章講到律法的本質是什么嗎？是公平的象征嗎？是正義的使者嗎？”顧世海問完，不待林聿修回答，便搖頭道，“都不是。律法的本質，是統治的工具。”

    林聿修神色沉了沉，道：“顧閣老說的沒錯，律法的本質，是統治的工具。但是，學生對于這句話的理解與顧閣老有所不同。主編《大景律例》的法學大家溫正安先生曾說過，民之所好好之，民之所惡惡之，如果一部律法不能遵循此道，那便是一部惡法。‘天子犯法，與庶民同罪。’我朝是第一個將這句話寫進律例并身體力行的朝代。足以見得，我朝的律法不僅是用來尊重權威的，它還有一個重要的功能，就是確保權威不至于淪為專斷。”

    林聿修這一席話說得有理有據，發人深省。

    他以一介白身站在整個王朝最有權勢的幾個人面前，為這個國家最底層的人民發聲，為他們爭取最基本的尊嚴和微薄的權力。

    他既沒有諂媚討好的卑怯，也沒有忿忿不平的惱怒。他看得到民眾的苦難，卻也能體諒統治者的不易。
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