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    拋下心中的妄念，顧謹言繼續(xù)聽起來，而接下來，老夫子所講，卻是最基礎的，儒道十境。

    “隨著文氣的積累，儒者的修為也會不斷的提高，產(chǎn)生不同的境界，此即為，儒道十境。”

    “第一境：格物境儒生；第二境：致知境秀才；第三境：誠意境夫子；第四境：正心境學士；第五境：修身境書君；第六境：齊家境大儒；第七境：治國境宗師；第八境：平天下境賢人；第九境：明德境半圣。第十境，也就是超品——圣人。”

    “大學有言，欲修其身，先正其心，欲正其心，先誠其意，欲誠其意，先致其知，而致知在格物。”

    “儒生境：首要的便是追索文字的道理，產(chǎn)生文氣，并積累文氣。”

    “秀才境：文氣積累到一定程度，自己掌握的蘊道文字也達到一定規(guī)模，便可以將文氣附著于詩句，產(chǎn)生攻殺之力。”

    “亦稱之為，戰(zhàn)詩詞！”

    “夫子境：將戰(zhàn)詩詞不斷濃縮，簡化，形成夫子奇技。有時一個字，或者幾個字，可代替一首詩，當然，越長的詩句想將其濃縮起來越難，這等你們到了這個境界便知。”

    “譬如，秀才寫詩，要一筆一劃，從頭到尾，一個字不漏，將這首詩完整的寫出來，才能形成戰(zhàn)詩詞。”

    “而到了夫子境，將一句濃縮為一字，或將整首詩，濃縮為一字，僅僅一字，整首詩的力量便直接喚出，省了臨戰(zhàn)寫字的時間，同時也提升了其威力。”

    “而到了學士境，則開始煉字。”

    “這里說的煉字，不是你們理解的那種理解文意，并注入精氣神，產(chǎn)生文氣的煉字，這里是真正的煉，將文字當文寶一樣來煉。”

    “因為學士境，可以使用文寶！”

    “亦可將文字煉化，形成‘寶文’，收入文海，將文字當文寶一樣日日蘊養(yǎng)，你們那日，應該都上了城頭，見過院首大人幾人，使用文字對敵，一張口，便飛出不同特性，不同顏色的文字。”

    “那，就是它們煉化出的文字，平時收于文海中，一到戰(zhàn)時，可將武器放出來，攻敵殺敵。”

    “當然，越往后的境界，儒道越神奇，不過我也只是一個小小的夫子，對學士境尚知一二，但對書君以上，就不太了解了，要靠你們?nèi)蘸螅约喝ッ鳎约喝ヌ剿鳌Ｎ移诩剑谐蝗眨覀冎校艹鲆晃粚W士，甚至能出一位書君！”

    “嘶！”

    眾人聽了老夫子的話，不由苦笑。

    這里大多數(shù)人，只是儒生，有幾個，甚至儒生都不是，連文氣都沒誕生。

    老夫子卻讓他們成為學士，甚至成為書君。

    這里絕大部份人都不敢這樣想。
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