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    第98章        《‘先驗人性論’的形而上批判》

    這封信，從名義上講，是給袁珙的。

    道衍沒有寫自己的名字，袁珙也只是說是自己一個不便下山的和尚朋友。

    袁珙直言自己想不明白信中的問題，所以來請教姜星火。

    道衍的來信，主要寫了困擾他不得其解的兩個問題。

    人性是否總是貪婪自私的？                如果是，那是否無法實現(xiàn)？                事實上，這也是道衍走火入魔后魔功難以寸進(jìn)的瓶頸所在。

    如果人性總是貪婪自私的，還實現(xiàn)什么呢那這一套理論，就說不通了啊！                道衍在大天界寺翻遍三教典籍，到最后只得承認(rèn)，靠他自己是想不明白了。

    所以。

    為什么不問問無所不知的姜圣呢？

    被皇帝派來干活的袁珙，便順道接下了送信的任務(wù)，李景隆也跟著湊了個熱鬧。

    “袁居士怎么看待你朋友寫的這封信？”

    姜星火仔細(xì)閱讀后，轉(zhuǎn)頭問道。

    袁珙倒了口酒，仰頭灌下后說道。

    “依老朽的人生經(jīng)驗來看，人性其實是無所謂本善本惡的。”

    姜星火點了點頭道：“不妨說來聽聽。”

    袁珙放下那碩大的酒葫蘆，勉力來言。

    “如果說人性本惡，那秦檜為什么會早年寫下《題范文正公書伯夷頌后》呢？”

    “高賢邈已遠(yuǎn)，凜凜生氣存。”

    “韓范不時有，此心誰與論。”

    “這時候的秦檜，難道不是一心想著做韓、范那樣正直清明的大臣嗎？”

    沒等姜星火回答，袁珙繼續(xù)說道。

    “那么秦檜在隨后短短幾年時間里，就從力主抗金的主戰(zhàn)派，變成了膽怯懦弱的投降派，甚至做出了以‘莫須有’構(gòu)陷岳飛的千古冤案如果以性惡論來解釋，難道真的是秦檜本來就是一個惡人，只不過早年因為孔孟詩書的教化，讓他心中潛藏的惡暫時被壓制起來？”

    “老朽認(rèn)為不是的。”袁珙隨后又懇切言道

    李景隆這時候插話問道。

    “那如果反過來，說性善論呢？”

    袁珙對李景隆解釋道：“既然人性本善，那舉個最簡單的例子，自神武皇帝以后，北齊的一群瘋子惡人又如何解釋？把后妃頭顱做成酒杯、以腿骨制成琵琶、裸身招搖過市、奪嬰孩以喂狼狗、蓄蝎池擲人取樂、封禽獸為公侯.這是人性本善嗎？”

    李景隆鄙夷地說道：“胡虜與禽獸無異，這本就是事實。”

    “那你的意思是，因為他們有胡虜血脈才如此瘋狂？”袁珙問道。

    見李景隆點頭。

    袁珙又說道：“那這又出現(xiàn)了一個新的問題，如果說人性本善，胡虜?shù)娜诵跃筒皇潜旧茊幔俊?

    李景隆陷入了沉思。

    顯然，他走進(jìn)了死循環(huán)的怪圈里。

    姜星火耐心地聽完了袁珙的論述，隨后問道。

    “所以袁居士覺得，性善論和性惡論都不對？”

    “大抵如此。”袁珙復(fù)又補(bǔ)充道，“但老朽覺得，人性里還是有好的東西確實存在的。”

    “譬如？”

    袁珙輕聲吟道。

    “為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。

    為張睢陽齒，為顏常山舌。

    或為出師表，鬼神泣壯烈。

    或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

    當(dāng)其貫日月，生死安足論。

    地維賴以立，天柱賴以尊。”

    這便是文丞相的《正氣歌》了，在此時的大明，可謂是老少咸知的經(jīng)典讀物，用來詮釋‘天地有正氣’是再好不過的了。

    乍一聽，慷慨激昂振奮人心，但姜星火的腦海里卻有些恍惚，繼而陷入了回憶。

    那是第三世，睢陽城（商丘）。

    這里是江淮防線的最北端支點，當(dāng)年陳慶之“白袍入洛”便是以此為起步。

    這便是“睢陽地方，歷代大規(guī)模征戰(zhàn)上百余次，是非曲折難以論說，但史家無不注意到，正是在這個古戰(zhàn)場，決定了多少代王朝的盛衰興亡、此興彼落，所以古來就有問鼎中原之說”。

    是真真切切的中原鎖匙。

    因此，睢陽也就成了大唐與大燕交兵最頻繁、激烈之處。

    而在這座高聳險峻的城池里，一座占地廣闊的軍營內(nèi)，十幾個身穿戎裝的將校圍坐一團(tuán)，氣氛沉悶壓抑到讓人窒息！                其中一名年長的將領(lǐng)站起身來，對著坐在首位的老者躬身施禮道：“啟稟中丞，現(xiàn)在偽燕已經(jīng)重新集結(jié)十八萬鐵騎，隨時都可能南侵我江淮腹地，不知中丞如何打算？”

    姜星火作為陪戎校尉，坐在最靠近營帳門口的位置，扶著刀早已沒了力氣說話。

    睢陽城里的情況很糟糕，糧食快吃光了，每個士兵每天只有一勺米，至于百姓.婦孺已多餓斃，男子茍延殘喘，如此而已。

    作為親歷者，姜星火的關(guān)注點，從來都不是睢陽守城戰(zhàn)到底有多么慘烈。

    而是這里面人性表現(xiàn)出的種種復(fù)雜。

    首座上的老者嘆了口氣，抬頭望著帳外，緩緩道：“江淮錢糧賦稅，乃是我大唐反敗為勝之根本，陛下為此憂心忡忡夜不能寐，我等鎮(zhèn)守睢陽，拱衛(wèi)江淮防線，今日偽燕再次南襲，如果我等不死守城池，那么遭殃的，就是身后的千萬江淮百姓！”

    眾將校聞言，眼神紛紛暗淡下去。

    關(guān)隴自西魏以來雖然民風(fēng)彪悍，但是如今論戰(zhàn)力卻遠(yuǎn)遜河北。尤其是在燕軍攻破了潼關(guān)，并且趁勢擴(kuò)張勢力范圍的情況下，大唐的軍隊只得退往蜀地、河?xùn)|防御，而河?xùn)|的新皇帝早已與蜀地、江淮相斷絕，一旦睢陽失守，燕軍南下江淮，大唐的國運就將急轉(zhuǎn)直下。

    那么，到底是死一城十萬軍民。
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