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    即便是后來那一次，也并非對地主士紳階層一概打死，同樣也進(jìn)行了政策分化，才得以拉攏了絕大部分階層的人心。

    趙源時(shí)時(shí)刻刻在內(nèi)心提醒著自己，一定要保持謹(jǐn)慎，絕不可以為自己是穿越者，就能拳打曾國藩，腳踢李鴻章.......小看了這些廝殺出來的人杰，將來坑的就是自己。

    學(xué)海堂內(nèi)部每年共分為四課，內(nèi)容由學(xué)長出經(jīng)題文筆，限日截卷，評定甲乙兩等，再分別給予獎(jiǎng)懲。這種形式與一般學(xué)院流行的‘月課’相似，但是內(nèi)容上卻是完全不同。

    尋常學(xué)院的月課其實(shí)就是科舉考試的簡化版本，讓學(xué)生們在黎明時(shí)登堂考試，封門發(fā)題，當(dāng)日交卷，不能繼燭，內(nèi)容也都是從四書里面選取。

    而學(xué)海堂則更加類似于后世地寫論文，所有的題目都會張榜于學(xué)海堂門外，讓所有的學(xué)子自行選擇感興趣的題目進(jìn)行回答，而在這個(gè)過程中，學(xué)子們可以去查閱經(jīng)書，也可以直接向?qū)W長進(jìn)行請教，只要按時(shí)交出課卷即可，到時(shí)候再由學(xué)長共同評定優(yōu)劣。

    趙源前去學(xué)海堂門外很快就看到了張貼的題目，此時(shí)跟他一樣在看題目的學(xué)子并不多，想來大部分人已經(jīng)開始在作答了。

    他看了一會，很快就選定了一道題目。

    “考績始自唐虞。詢事考言，既已察之平時(shí)，而三載五載九載，何以加密？《尚書大傳》謂：積善至于明五福，以類升：積不善至于幽六極，以類降。其說何如？《周官》六計(jì)，以廉為本：或訓(xùn)廉為察。厥義孰優(yōu)？漢以六條察二千石，晉以五條考郡縣：唐敘以四善，分以二十七最，差以九等：宋因唐之四善，分為三等。詳略得失，可縷析之歟？《漢書》言綜核名實(shí)，故吏稱其職；然或上求實(shí)效，下循虛名。將操何道而使之皆實(shí)心以任事乎？”

    這道題的意思很簡單，意思是說從唐堯和虞舜時(shí)期就開始考核官員的政績，那么為什么平時(shí)都在考察，還要在三年、五年、九年時(shí)嚴(yán)加考察呢？《尚書大傳》說只要平日里多多積善，能夠明五福就可以晉升，反之積不善而幽六極就要罷黜，那么對不對呢？

    至于后面的《周官》六計(jì)，漢六條，晉五條，唐四善以及宋三等都是指歷朝歷代的考核標(biāo)準(zhǔn)，最后則是提出了一個(gè)非常令人深思的題目，那就是即便采取了這么多考核制度，可是上面要求真正能做事的人，而下面的人卻只看重虛名，那么該怎么讓他們?nèi)ダ侠蠈?shí)實(shí)干活呢？

    與后世很多人想象得不一樣，科舉考試的策論并不是一句‘八股’就能概況，實(shí)際上它非常講究方法論，科舉考試不僅僅是一次選拔人才的過程，也是一次群策群力的獻(xiàn)策，只看統(tǒng)治者能不能虛心采納而已。

    學(xué)海堂所出的題目也大多切中時(shí)弊，本身也是希望能有真正的有才之士可以脫穎而出，不辜負(fù)一生所學(xué)。


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