第(1/3)頁 兩門“天狗”系列的仙術(shù)神通，許恪都做了很大的改動。 其中“天狗神嗅法”改動最大，都已經(jīng)面目全非。許恪在“天狗神嗅法”的基礎(chǔ)上，推演出了兩門仙術(shù)。 第一門仙術(shù)仍然叫“神嗅法”，是從嗅覺出發(fā)，把“狗鼻子”和黃庭內(nèi)景二十四神的“鼻神”結(jié)合起來，主要用于氣味分辨，氣息追蹤。 第二門仙術(shù)，才是用于追尋新誕生的世界，或者已經(jīng)毀滅的世界，尋找世界本源的仙術(shù)。 這門名為“太初感應(yīng)術(shù)”的仙術(shù)，雖然源于“天狗神嗅法”，卻完全變成了另一種仙術(shù)。 就算九幽垚伯看到這門仙術(shù)，都分不出“太初感應(yīng)術(shù)”會跟“天狗神嗅法”有關(guān)。 事實(shí)上，真的關(guān)系不大。 九幽垚伯用“狗鼻子”來尋找新誕生的世界和已經(jīng)毀滅的世界，是通過“氣息”來追尋世界本源。 這顯然是一種“間接”的手段。 許恪根本不需要用“氣息”追尋這種間接手段，他是“太初”，他是天地之根，萬物之本，大道之源。 昆吾界是許恪的“親兒子”，無盡虛空中的其他世界，雖然不是親兒子，也至少算得上是“侄兒子”，或者“干兒子”吧？ 所以，許恪可以直接以“太初”大道，感應(yīng)一方世界的位置，無論是新生世界，繁盛世界，還是已經(jīng)毀滅的世界，都能感應(yīng)到。 這種偵查手段，比起“天狗神嗅法”可就強(qiáng)得多了。 另一門“天狗食月法”，也被許恪拆解，推演出“吞天噬地”和“袖里乾坤”兩門仙術(shù)。 吞天噬地，取自“天狗食月法”的吞噬之力。 袖里乾坤，取自“天狗食月法”的容納之力。 至此，許恪從兩門天狗系列的仙術(shù)之中，推演出了“神嗅法”、“太初感應(yīng)術(shù)”、“吞天噬地”和“袖里乾坤”，四門仙術(shù)。 隨后，許恪又花了半個月時間，把四門仙術(shù)神通全都刷到了圓滿級別。 成仙之后，總算學(xué)會仙術(shù)了。 雖然都不是戰(zhàn)斗技能，卻也很實(shí)用。 至于戰(zhàn)斗技能……許恪得道成仙之后，滅殺大虞圣皇的“白洞”，那一招“太初創(chuàng)世，開天辟地”，就是極其強(qiáng)大的戰(zhàn)斗類仙術(shù)大神通。 現(xiàn)在，該讓四大化身干活了。 許恪念頭一動，把修行圓滿的四大仙術(shù)神通，給幾個化身傳遞了過去。 歸元子和混元子正在“點(diǎn)亮地圖”，這四門仙術(shù)神通，對他們很有用。 “太初感應(yīng)術(shù)”，用來搜尋修行世界，最是適合不過。 比起之前要靠一步步踩地圖，太初感應(yīng)術(shù)，就跟雷達(dá)掃描似的，效率提升了無數(shù)倍。 一個月之后。 歸元子和混元子，已經(jīng)把“附近”的區(qū)域地圖，完全“點(diǎn)亮”了。 “附近的修行世界，數(shù)量比想象中的更少。” 收到歸元子和混元子發(fā)回的探查結(jié)果，許恪笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，“周邊的區(qū)域，類似于一個小星系。修行世界只有五個。但是……” 許恪臉上的笑容更濃了幾分，“正在演化的初生世界，數(shù)量不少呢！” 繁盛的修行世界，就相當(dāng)于“生命星球”。 那種“初生世界”，就相當(dāng)于正處在演化期的無生命星球。 這種無生命的初生世界，許恪掠奪世界本源就沒有什么心理壓力了。 “歸元子，你去收集初生世界的世界本源。” “混元子，你潛入那五個修行世界，尋找其他大道的修行之法。” 一聲令下，兩個化身又忙活了起來。 在兩大化身各自忙碌的時候，許恪卻在思考另一個問題。 那就是……太陽和月亮的問題。 在這方星域內(nèi)，每一個世界，無論是繁盛的修行世界，還是無生命的初生世界，甚至是許恪自己的昆吾界，全都是有太陽，也有月亮的。 而且，太陽和月亮，都是一樣的。 日升月落的規(guī)律也是一模一樣的。 這明顯不是正常現(xiàn)象。 如果太陽只是恒星，月亮只是衛(wèi)星的話，不同的星域，不同的星球，太陽和月亮絕對是不一樣的。 就比如地球上和火星上，太陽的大小和方位以及運(yùn)行規(guī)律，都是完全不同的。 但是，這里的每一個“世界”都有太陽和月亮而且大小方位和運(yùn)行規(guī)律，完全一模一樣。 無論是“天圓地方”，還是“大地渾圓如雞子”，不論世界如何千奇百怪，全都有一模一樣的太陽和月亮。 這必然是大道規(guī)則所致。 許恪想起了九幽垚伯介紹過的“天尊級大佬”。 仙界有一位“昊日天尊”，還有一位“廣寒天尊”，這兩位大佬，一個代表了太陽，一個代表了月亮。 天尊是所在道途的頂點(diǎn)。 第(1/3)頁