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    這是一道“神篆”，也就是“位格”憑依之物。

    當然，這是最高等級的“道君位格”，剛成元嬰的修士，自然是沒法用這道神篆做為“位格”憑依之物的，只能從下級神位開始修行。

    在“云中大道經”的煉神之法中，下級神位還有不少，比如風神、雨神、霧神、雪神之類。

    從下級神位慢慢提升，一直晉升到一品神位“雷神”，就已經是元嬰后期了。

    而后所有神位合一，成就“云中之神”，就此晉升“化神”。

    這一門“總攝陰陽統御六氣云中大道經”，雖然也是“元神之道”，走的卻是“神仙”路數，跟道門正統的“天仙”之法，有所不同。

    這門功法的化神，仍然有憑依之物，那就是“神篆位格”。

    本質上，這跟借助法寶作為化神憑依，也沒有太多區別了，嚴格說起來，這也是“旁門”。

    化神期的修行功法，自然也還是“神仙路數”。

    精氣神三寶合一，成就元神法相，成為真正的“神仙”。

    “這玩意，境界算是高深，就是不太對路數。”

    許恪搖了搖頭，要成仙，自然要走道門正統大道，成就天仙。

    雖然以許恪現在的學識，還區分不了神仙和天仙的差別，但是，許恪總覺得憑借“神篆”晉升化神，就是旁門左道，不是正途。

    修行者，外求于道，內求于心，除此之外，一切都是外物。

    自身的元神，當然只能有自己，不能有外物。

    “這門云中大道經，也只是有些參考價值了。”

    許恪從這門“神仙之道”中，也獲得了不少新的學識，對元神之道的理解又深刻了幾分。

    神仙一道的煉神之法，就算在許恪看來是“旁門”，卻仍然蘊含著高深廣博的修行道理。

    這些學識，本身就彌足珍貴。

    對于許恪眼下的金丹期“真靈”修煉，又多出了一門“香火煉真靈”之法。

    無論是道門的“紅塵煉心”，他化自在天魔大法的“欲念煉真靈”，還是云中大道經的“香火煉真靈”，都是正確無誤的。

    但是，許恪現在發現，他預定的“三魂之法”，還存在出問題的可能性。

    通過“神仙之法”的解讀，許恪對神魂的理解更深刻了，因此也發現了問題。

    這個問題就是，三種淬煉真靈的方法，效果都太好了。

    三魂分化之后，淬煉效果太好的話，三魂真靈會太過強大，萬一不能順利融合，就會變成三個許恪。

    真要出現那種狀況，那就麻煩大了。

    三魂之法，必然是正確的。

    但是，不能把三魂分化之后，各自放出去，而是要分而不化，仍然是一個神魂整體。

    用法寶代替分神，收集眾生欲念和香火愿力，一邊欲念之火淬煉真靈，一邊香火愿力淬煉真靈，一邊紅塵煉心。

    這樣一來，就消除了出問題的可能性，避免了萬一弄出三個許恪互相干架的情形。

    果然還是要學習啊！

    如果不是研習了一番“神仙之道”的云中大道經，讓我發現了真靈會過于強大的問題，我的真靈淬煉之法，還有可能出狀況。

    雖然這個可能性極小，但是……萬一呢？

    三魂之法，分而不化，這個方式就更安全，更妥當，更完美了。

    下一步，就要考慮淬煉真靈了。

    當然，淬煉真靈只是金丹期修行的一部分，練氣修行仍然是根本。這是修行的“物質基礎”。

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    (本章完)


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