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    云中大道經，更是許恪從牌位上的靈氣運行軌跡，自行推導出來的。

    當然，在這個過程中，“天道酬勤”也起到了一些微不足道的作用，那就不值一提了。

    起身走出大陣法壇，許恪來到了洞府中的書房，盤坐在案幾前，開始分析解讀“云中大道經”。

    總攝陰陽，統御六氣。

    這門功法以云氣為根基，操縱雷霆，駕馭“陰、陽、風、雨、晦、明”六大“天氣”，統御“風、火、暑、濕、燥、寒”六大“地氣”，可以說是立意高深，氣象恢弘了。

    練氣、筑基，這兩個境界的修行，許恪早已理解透徹，熟得不能再熟。

    一遍看過，練氣、筑基兩個境界的修行，“云中大道經”也并無新意，仍然是結成九層“陰陽六氣云禁真符”，而后九層真符融合，凝結成丹。

    結丹之后，同樣也是“神魂融入金丹”，練成真靈，直到真靈破殼，丹破嬰生。

    在金丹期的修行過程中，“云中大道經”的蘊養真靈之法，就有些新意了。

    “香火愿力煉真靈？”

    云中大道經的蘊養真靈之法，居然是化身為“神”，以眾生愿力為“火”，淬煉神魂，練成真靈。

    這跟“他化自在天魔大法”的“眾生欲念之火淬煉真靈”的方法，有些相似之處。

    只不過，一個是用“香火愿力”，一個是用“眾生欲念”，雖然一個是神，一個是魔，本質上卻是一樣的。

    “東皇經”的金丹期，修煉真靈的方法，就比較正統，走的是“紅塵煉心”之路。

    掌教真人都是“談了一場戀愛”，再喝了一瓶“一夢黃粱”，這才道心圓滿，成就真靈。

    “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”

    這就是道門正統的煉心之路，問心之法。

    “東皇經”成就真靈之法，走的是內求之路。“云中大道經”走的是成神之路。“他化自在天魔大法”，走的是成魔之路。

    這三種方法，對許恪來說，都很有用。

    “混元一氣真經”，在金丹期成就真靈的階段，采取的方法比較復雜。

    許恪根據“本我”、“自我”、“超我”，推演出三魂之法，練就三魂真靈，最終三魂合一，成就“真我”。

    現在……似乎可以借鑒這三門功法的三種煉就真靈之法。

    “本我”是本能，“自我”是主意識，“超我”是良知。

    那么，“本我”可以走成魔之法，“超我”可以走成神之法，“自我”就走道門正途紅塵煉心之法。

    分化出善惡兩道分神，寄托在法寶之中，一個以“眾生欲念煉真靈”，一個以“香火愿力煉真靈”，自我意識則走“紅塵煉心”之法。

    最終三魂合一，成就真靈。

    當然，所謂“成魔”，許恪也只不過是借助“他化自在天魔大法”的“七情六欲心蓮正法”，吸收眾生欲念而已，不至于真要為禍蒼生。

    “成神”之法，也不是真要去當一個“神”，只要把寄托分神的法寶，藏進某個香火鼎盛的廟宇里，竊取香火就行了。

    反倒是道門正統的“紅塵煉心”之法，還比較麻煩一些。

    紅塵煉心，入凡塵歷練世情，把自己的道心打磨得纖塵不染，晶瑩剔透。

    如果是正常修煉的話，不花個上百年，甚至是幾百年，別想把道心打磨得纖塵不染了。

    好在許恪還能開掛。

    “百倍收獲”之下，紅塵煉心的速度肯定要快很多很多。

    別人需要幾百年才淬煉道心，許恪提升百倍，也就只需要幾年時間了。

    確定了金丹期練就真靈之法，許恪繼續看向“云中大道經”后續的修行功法。

    真靈練就，丹破嬰生之后，元嬰就是靈魂和靈力融為一體了。

    這個階段的修行，就是不斷壯大元嬰。

    壯大元嬰的修行，同樣分為“練氣”和“煉神”兩部分。

    練氣沒什么好說的，就是運轉功法，吸納天地靈氣，不斷煉化靈氣，從“量”上面壯大元嬰。

    煉神，就是從“質”的方面，壯大元嬰了。

    “云中大道經”的煉神之法，同樣還是在走“香火成神”之法。

    這個“香火成神”之法，并不是吸收眾生愿力，跟那些吸收“信仰之力”成神的神祗，有本質的區別。

    這門煉神之法，不吸收香火愿力，而是把香火愿力煉化為一枚神篆，作為“位格”，以愿力為火，不斷淬煉神魂。

    “總攝陰陽統御六氣云中大道君神篆寶箓。”
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