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    朕有什么需要開解的？

    始皇帝想失笑一聲說出這句話，就如同在阿母，在蓋聶，在夏無且，在章邯，在阿房，在羋楚面前時的那么隨意得一笑而過，隨口那么一說。

    他笑不出來。

    他說不出來。

    他在疾馳三晝夜不敢休憩，以最快速度從千里之外的新鄭披星戴月，頂日吸塵趕回咸陽的親弟面前，苦澀一笑。

    “朕是不是很失??？死了個欲殺我人，欲亡我國，已害我子的賊人。朕該歡喜才對，該痛快才是。怎么也不該閉鎖章臺，讓你這豎子看了笑話?！?

    道理他都懂。

    他能在所有人面前依舊是一副萬事不縈心的模樣，拍著手掌說趙高該死殺得好。他是威勢無雙的千古一帝，是一喜一怒引動風云變幻的天下之主，怎能因為一個賊子的死而悲傷？

    但在夜深人靜，四下無人，靜謐黑暗的章臺宮獨處之時，他騙不過自己，不想騙親弟。

    在這個世上，他能完全信得過的人本來便沒有幾個。

    “王，沒有人比皇兄做得更好。”

    這不是嬴成蟜一家之言，而是華夏五千年歷史的客觀評價。

    沒有先知，不明前路。

    靠一己之力力排眾議，推出郡縣代分封，定下書同文字，車同軌，行同倫，修建長城等一系列惠及千年的政令，創下第一個大一統帝國，為后世皇朝打下堅實基礎的始皇帝。

    是中華民族的奠基者。

    沒有始皇帝，或許還會有中國。但那一定不是擁有著廣袤土地，囊括五十六個民族的中華民族。

    明朝著名政治家，改革家張居正說:

    “三代至秦，混沌之再辟者也，其創制立法，至今守之以為利，史稱其‘得圣人之威’周王道窮也，其勢必變而為秦，舉前代之文制，一切鏟除之，而獨持之以法。西漢之治，簡嚴近古，實賴秦之驅除也。惜乎扶蘇仁懦，胡亥稚蒙，奸宄內發，六國余孽尚存。因天下之怨，而以秦為招，再傳而蹙，此始皇之不幸也?！?

    棄醫從文，執筆救國的魯迅說:

    “秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閑們都替新主子去講他壞話了。不錯，秦始皇燒過書，但他燒書是為了統一思想，且他沒有燒掉農書和醫書。他收羅許多別國的‘客卿’，并不專重‘秦的思想’，倒是博采各種思想的?！?

    沒有六世秦王的余烈，始皇帝拿不下天下。

    但大一統之后的路，沒有經驗可循，沒有前典可依。是始皇帝摸著石頭過河，硬生生靠著眼光，魄力而強趟出來的。

    始皇帝從千余名臣大家的諫言中，選出了未來的華夏。

    跨越了兩千年歷史與始皇帝成為兄弟，近距離接觸，方能知始皇帝偉大。

    嬴成蟜有些不忍。

    一個偉大的人偉大，必然克己。

    蓋聶送來的書信中，開頭便寫了“趙高已死”四個大字，后面是始皇帝最近所作所為。

    若是將“趙高已死”四個字丟掉，嬴成蟜根本不會回來，信中描述的始皇帝與趙高未死之前沒有什么不同。

    蓋聶沒有看出始皇帝的悲傷。

    或者說悲傷的是嬴政，不是始皇帝。

    始皇帝是秦國的王，他不能因私廢公，也不會因私廢公，他不能有私事。

    “旁人吹捧也便罷了，你也來哄朕。哪個王，會因亂臣賊子的死而悲傷?！?

    始皇帝從懷中取出幾塊碎瓷片放在桌案上。

    上一次始皇帝怒摔瓷器，言說瓷器代你趙高而死，趙高悉心收取放入懷中，至死沒有離身。

    “莊襄王三年四月十六日，朕隨阿母歸秦，趙不從者眾，追者眾，欲殺阿母與朕懾秦也，趙高遣門客持其令牌護送，見秦軍，門客乃還。

    “莊襄王五年七月三日，趙高離趙入秦，自言身體殘缺無用之人，只愿留朕身邊侍奉左右，天下再無公子高。

    “莊襄王五年七月二十七日，利刃自車轅斬入車內，距朕不過三尺，趙高肘腋夾住鋼刀掌斃刺客。

    “莊襄王六年三月二日，朕隨阿父于林苑之間狩獵，想要你為王的羋隨，于朕背后暗放冷箭，趙高以身當，胸部中箭險死還生……”

    始皇帝一樁樁地歷數趙高救其性命的過往，這些事，他都記得清清楚楚。不是因為趙高救了他，而是他險些丟了命。

    那一句輕描淡寫“你救了朕不知多少次”的言語，背后是一段段觸目驚心的生死危機，是只有當事人才知道多么兇險的往事。

    趙高之于嬴成蟜，是一個致使大秦二世而亡的大奸臣。

    趙高之于蓋聶，是一個只會阿諛奉承，諂媚恭維的舔狗。

    趙高之于蒙恬，是一個文不成武不就，全靠關系上位的幸進之臣。
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