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讀書是他最大的興趣，一日不讀書，他渾身不爽利。
人忙起來，反而官員間的迎來送往假客氣，少了很多，因為沒有時間。
廣西官場的風氣，為之一變。
從原來的迎來送往假客氣、說話彎彎繞繞、各種關系層出不窮，變成直來直去，各個府衙各司其職，都在做實事。
那些擅長阿諛的小人，都被踢出了官府之中，留下的都是干才，愿意做實事的。
少說空話，多做實事。
而朝堂剛剛下了圣旨，允許官府征召秀才、舉人為朝堂所用，更好的安撫流民。
這項舉措，正對薛瑄的胃口。
他剔除了很多阿諛奉承的小人，官府內稀缺人手，等待進士補充，遙遙無期。
能用秀才、舉人補充，是最好最快的辦法。
那些來敬軒學宮學習的學子，都被他征召為吏。
新移民進來的士族，都是寶啊，個個都要安置好，并讓他們開枝散葉，形成新的廣西人。
十萬士族，如種子一樣安置在廣西大地上。
不消十年，廣西就會變成漢地，變成和江西一樣繁華之地。
每日晚上他還要寫密奏給皇帝，把廣西事都事無巨細地寫在奏章之上，并向皇帝求助。
他每一封奏疏，都會得到回信。
幾乎所有困難，皇帝都會竭盡全力地幫他克服，人力物力財力，中樞大力支持。
從薛瑄督撫廣西一年多時間，從江西撥過來的銀子，超過七百萬兩。
他征召三十幾萬民夫，挖通了通往貴州、湖南、江西、廣東、云南的道路，擴張馳道，溝通水系。
僅挖通連通各省的道路，薛瑄就花了三百萬兩銀子。
預計挖通廣西所有道路，要花費兩千萬兩銀子以上，而且這筆錢，已經得到皇帝的肯定答復。
這在以往根本是不敢想的。
這等基礎建設，朝堂是完全賠本的，而且短時間內看不到成果，換做急功近利之君，根本不會做這些小事。
皇帝卻愿意從小事開始做，不吝惜成本，只求百姓日子能好過一些。
就算皇帝愿意做，挖通道路等事，也是強征夫役，強制百姓勞動，生死不論，往死里壓榨民力。
這也是薛瑄在景泰元年，便數次上書說：“少數民族民力已竭，財力已盡，只有減少貢賦，才可不生變故。”
奈何一直沒得到中樞采納，為此他還請求致仕。
直到景泰九年，皇帝大刀闊斧改革，給廣西撥大量財貨，令廣西征召民夫，給民夫錢財，調動民夫積極性。
而這，是積累在中樞財力雄厚的基礎上。
原來皇帝手里幾個仨瓜倆棗，賞賜群臣都不夠呢，哪來的錢給民夫？
現在皇帝有錢，愿意用內帑貼補地方，先把地方的基礎建設搞起來，再慢慢移民，建設新廣西。
皇帝不止支持基礎建設。
廣西蕩平土司后，中樞一改常態，賜下很多賞賜，不分土漢，勞作皆賺工錢，又教土人紡織、賜桑苗、織毛衣，讓商行來廣西收購。
還在廣西設瓷器廠，燒制瓷器，并挑選土地，種植茶葉。
令商賈來廣西開廠。
中樞令廣西種植果樹，種植水果，皇宮還傳出來水果罐頭的做法，把廣西水果，制成水果罐頭，銷往北方。
中樞的一道道政策，讓廣西正在變得欣欣向榮。
而那些土人家庭，頭頂上沒了土司壓制后，日子也在變好，他們也愿意走出大山，去當夫役賺錢，也想學手藝。
甚至，更多人鉆進大山里，做伐樹工。
廣西商貿發達的根源，是木頭，北方大肆建設，稀缺木料，而廣西遍地是森林。
中樞令南北互補，而廣西蕩平之后，迫切需要開山修路，連接北地，再加上中樞政策偏向廣西，就使得廣西瞬間繁榮。
還有一層因素，就是安南，商旅去安南采購，途經廣西，讓廣西十分繁榮。
薛瑄仍然記得他剛來廣西時的荒涼。
現在的廣西，頗讓他有種身處京師之錯覺，天南海北的商旅，在廣西營商。
廣西生意好做，卻困在道路上。
已經有本地士紳、商幫，在民間集資，修繕水道，溝通水系。
而今，廣西的繁榮，即便是清明上河圖，也僅可窺視冰山一角。
廣西商貿發達，還促成了一個行業，就是造船業，天南海北的商貿，需要大量船支。
廣西最不缺的就是木頭，而貴州盛產的桐油，又近在咫尺，在慶元府，形成龐大的造船基地。
一切都是民間資本在催生，在自發形成。
因為慶元府是要劃入貴州的，薛瑄也就聽之任之了。
中樞欲將廣西治所，從桂林轉移到南寧，將歸順州、鎮安府、都康洲、向武州、太平府、江州全部劃入南寧府。
將宣化（南寧）作為新省治。
而皇帝欲改宣化為神鳳，神鳳是孫權用過的第六個年號，但僅用了三個月，孫權就駕崩了。
朝臣認為神鳳不詳，尚在爭論之中。
皇帝認為，孫權收復交州之功，可用孫權一個年號，紀念孫權之功，但朝臣認為用孫權第一個年號，黃武，更為妥當。
薛瑄知道，等新移民安置完畢后，治所就會搬遷。
因為中樞重新劃分了廣西。
把安慶府、泗城州、安隆司、上林司四地劃入貴州，而廣西增入的府城，尚在安南，尚未名正言順。
而這四地也需要一位官吏治理。
薛瑄上書，請皇帝啟用李匡。
李匡是宣德二年進士，正統五年，倒楊（楊士奇）事件中，他起到了至關重要的作用，而且其人擔任四川按察使期間，鎮壓播州等地起義，連戰連捷，能力毋庸置疑，是邢獄、掌兵大才。
但他因為和江淵政見不合，而遭到罷官，現在江淵已經死了，朝政也變得穩定，啟用李匡，恰逢其會。
中樞批復，啟用李匡，任命為三府督撫，升貴州按察使，督撫三府之地。
安隆司和上林司合并，改為尹州府。
南尹州，曾是貴州的古稱，貴州的名字，是貞觀九年，升南尹州為貴州。
泗城州升為泗州府。
所以有了三府，安慶府、泗州府、尹州府。
李匡赴任路上，給薛瑄寫了封信，了解三府情況。
薛瑄據實而講。
李匡和他關系還算不錯，又是他舉薦的，二人形成一榮俱榮一損俱損的關系。
但李匡為人剛直，公正無私，不理請托。
二人信中只聊公事，不聊其他，彼此心領神會。
李匡到任后，整頓兵卒，安撫移民，井井有條。
安慶府的造船基地，李匡令官府占了一股，造船基地要給官府定期提供一些船支，免費修繕。
而李匡將漢、土兵卒合并，整頓三萬雄師，不停操練。
又給張鳳寫信，請張鳳將南直隸流民，送來三府安置。
并學習歐信，身先士卒，清掃小山寨，開通道路，移土人至城市，重新丈量土地，分配田畝。
“拜見督撫大人！”邊鏞行禮。
薛瑄還在忙碌，擺了擺手：“仕遠（邊永）之子？不必在乎繁文縟節，廣西是蠻荒之地，和漢地不一樣。”
這話惹得敬軒學宮的學子們哄笑。
薛瑄雖是理學大宗師，思想巨匠，但他幽默風趣，不拘小節。
“學生看廣西，看到是一片欣欣向榮，雖遠不如京師繁華，但學生看到了希望！”
薛瑄眼睛一亮：“希望二字，用的好呀。”
差不多到了飯時，便讓公人準備飯菜。
飯食用的是太醫規定的菜品，太醫給他搭配的營養膳食，無論他在哪里，都必須按照食譜上的吃。
薛瑄笑道：“子與（閻禹錫），你覺得何為希望？”
閻禹錫和劉健是同鄉，在薛瑄在河東（黃河以東）任職時，千里迢迢去拜師，得到薛瑄的認可，收入門庭。
“老師，學生認為希望有三。”
閻禹錫放下筷子，認真道：“春季時，柳樹抽出嫩芽，意味著生機重現，這是希望，就如這廣西，大亂之后，迎來大治，這就是希望。”
“但克振先生口中的希望，應該是百姓眼中的光芒，這是百姓心中的希望。”
“其三，是老師與眾弟子所做這飯堂，亦是希望。”
薛瑄訝異地看著他。
閻禹錫笑道：“若吾等遵循繁文縟節，弟子如何能和老師共用一桌吃飯？”
“而老師遵從繁文縟節，如何能深耕民間，親自指導地方官吏安置流民？”
“而此飯堂之中，氣氛自由爛漫，這就是希望。”
邊鏞眼睛微亮，都說薛瑄創河東之學，受萬人尊崇，他教導出來的徒弟，也都是拔尖的人才。
“學生眼里的希望，只是百姓眼中的希望，卻未想到，官宦之間，飯堂之中，竟也充滿了希望。”邊鏞深行一禮。
薛瑄也放下筷子，也覺得自己確實變了很多。
以前，他是人人敬仰的夫子，他當官教學，開創河東之學，門徒遍及山西、河南、陜西，蔚然大宗。
他的學說，蔚然大觀，以為理道大成。
他的詩詞，自認為達到巔峰，出口成章，七步成詩，名垂青史。
然而。
當他深耕民間的時候，真正為黎民百姓做一點實事的時候，他竟一句詩詞都吟不出來了，他的學說，仿佛高屋建瓴，對百姓生活沒有一丁點改變。
這讓他開始懷疑自己，懷疑自己的學說，甚至懷疑自己誤人子弟。
以前的他，喜歡空談，上奏時候總寫一些假大空的言辭，把奏章寫的極盡華美，每一道奏章，都膾炙人口。
但是，所有諫言都是高屋建瓴、高高在上，他用的所有辭藻，雖然華麗，卻充滿了虛假，他是理學宗師、是文學大家、是思想巨匠，但他的本職，確實一個官吏呀！
他不該在詩書上悲天憫人，而是應該去民間，為百姓做一件實事，去實現自己曾經的抱負！
在無數次懷疑自己之后，薛瑄決定改變。
他放下摯愛的書籍，放下安逸的生活，年過七旬的他，開始從督撫府，走到了民間，去看一看百姓的真正生活，去做一件對百姓有用、卻不會名垂千古的實事。
從古至今，做實事的人才，都不會被史書大書特書，反而那些只會空談，寫幾首牢騒詩詞的人，卻被后世銘記。
薛瑄尤然記得，第一次他因為干農活，弄得滿手都是血泡的時候，挑破的時候，他竟不覺得疼，反而格外驚喜。
這才是真正的民間，不存在于詩書之中，是有血有肉的真實民間生活。
他寫過很多詩詞、很多寓言故事、甚至戲曲他都有涉獵。
此刻卻認為，他之前寫過的，都是民間疾苦的無病呻吟，做了一天農活，他才知道，自己寫的狗屁不如。
從那一刻起，薛瑄發現自己的學說，有很多不足之處。
曾幾何時，他認為自己的“復性”說，已經日臻完美，他的“性”是“理”，主要形成于后天。
而理，需要從后天磨練形成。
同樣，需要做民間的活計，從這些“理”當中悟道。
他找到了一條新的路。
他摒棄了以前空談、坐而論道、不切實際，他曾經一心入閣，以為入了內閣，才能為天下黎民百姓做事。
然而，他現在才發現，履行官員的責任，為百姓做事，不在于位置高低，也不在于學說是否顯赫，只要心中愿意，無論在哪個職位上，都能實現自己的“理”。
“老師，可是學生說的不對？”閻禹錫見薛瑄愣神，發問道。
閻禹錫的《守母墳》，名垂青史。
而他可不是當官的料子，他過于剛直，說話過于直接，容易得罪人。
但他是將河東學說發揚光大的人。
“說得很對。”
薛瑄笑道：“為師雖年過七旬，卻也充滿希望，克振，這希望二子用的好呀。”
他覺得自己快要悟道了。
也許，大明又要多一個圣人了。
以薛瑄之能，已經足夠資格陪祀孔廟了。
但他距離成圣，終究是差了一線，這一線卻猶如天塹。
他的學說，終究是繼承朱熹、完善朱熹，而沒有走出一條完全屬于自己的路！
而在地方為官一年多，他很多體悟，都是從地方官開始的，他發現，自己未來的道，也許就在這民間！
他若能走出一條自己的道。
他能成為大明第一尊圣人！
不敢說超過程朱，但也是劃時代的圣人。
“老師可是又有新的體悟？”諸多學子都驚喜地看著薛瑄。
薛瑄憨笑：“暫時還無，說明為師做的事情還少，諸位，為師的理，不在心，而在于物！”
他是心學大家，雖維護朱熹理學，但又與朱熹的理，有所不同，他認為的“復性”，就是要按理視、聽、言、動。
這是對朱熹的理學，進行完善和豐富。
卻遲遲沒有走出一條屬于自己的“理”，這“理”，也許就在腳下！
想著想著，他激動地站起來。
“老師，您的餐食還未吃完呢！”張鼎站起來道。
薛瑄打個哈哈，太醫制定的膳食肯定不好吃，難以下咽，他趁機不吃。
張鼎卻不打算放過他：“老師，這是太醫為您制定的膳食，為您身體著想，又是陛下的一番心意，您豈能辜負？”
“咳咳，為師要喝口茶，容后再吃。”薛瑄找個借口。
張鼎卻放下筷子，快跑出去，端了茶水進來：“請老師慢用。”
薛瑄臉色發苦，用筷子夾了條青菜放進嘴里。
這種水煮菜，實在難以下咽。
他喜歡吃羊肉，太醫認為他油膩傷胃，才患上疾病，讓他多吃當季時蔬，少吃肉類，而廣西天氣炎熱，他更應該戒食油膩。
用了太醫的藥膳方子，他人瘦了一圈，但精神比以前好了很多。
邊鏞看著有趣，堂堂理學宗師，在餐食方面卻被學生管得死死的，著實有意思。
薛瑄也不惱怒，悶著頭把飯菜吃光，接受學生們監督。
而學生們對薛瑄極為崇敬，因為皇帝專門派太醫為薛瑄調養身體，連帶著他們都不罵皇帝了，開始說些皇帝的好處來。
下午薛瑄又奔波于各衙門之中。
新移民，在桂林府安置較少，因為桂林府漢化比較良好。
多要安置在潯州府和武鳴府、廉州府。
武鳴府，是原思恩府和田州合并后的新名字。
潯州府得到原梧州府郁林州西部土地，得以擴張，這些地方適合安置新移民。
晚間時候，薛瑄招邊鏞問話，并考校邊鏞的經義，對邊鏞十分滿意。
聞聽邊鏞拜師年富，頗有幾分失望。
他開辦學宮，自然希望學習他學說的學生越多越好。
因為安南雨季尚未過去。
邊鏞被薛瑄征召，去潯州府安置新移民。
這也是邊鏞第一次參與實際政務。
而七月的南直隸。
天氣酷熱，人心冰寒。
王竑斬殺重臣程通、程憲等人，殺得南直隸人心瑟瑟。
南直隸官員向中樞申訴。
而中樞卻傳來圣旨，王竑非但無罪，反而將程通、程憲等人打入九幽，其族流放廣西。
尹家被朝堂下旨重責，直系誅殺，旁系流放至瓊州府。
可謂是十分凄慘。
王竑做事，更加肆無忌憚了。
南直隸士族多如牛毛，權貴多如狗，就算是頂級豪門，那也是數不勝數。
然而，王竑卻先拿江寧李氏開刀。
這李氏先祖能追溯到隴西李，而在明朝，就出過四個進士，當代進士李元忠，在南京擔任刑部右侍郎。
李氏在江寧，樂善好施，名聲極好，但江寧的土地卻都掛在李氏名下，他家的佃戶多如牛毛。
李氏但當家的是李元忠的弟弟，李元義。
此刻，李元義跪在地上厲喝：“欽差大人，您要將我李氏趕盡殺絕嗎？要將南直隸士紳都置于死地嗎？”
“李元義，你太把自己當回事了吧？”王竑冷笑。
他兄長李元忠供述，他家參與海貿，并愿意繳納認罪銀二十四萬兩。
偏偏，王竑還不放過他家。
“我家已經繳納了認罪銀，大人出爾反爾，難道還是我李家的錯嗎？”
在李元義眼中，李家是被王竑殺雞儆猴，蓋因李家在中樞沒有根基，所以被提出來殺頭。
為的是震懾其他家族，收繳更多的認罪銀。
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