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    一個人在經歷一場大病或生離死別后，會領悟在這紛繁復雜的人生中，惟有生死才是真正的大事。

    人生中的每一段經歷都有其獨特的意義。愛錯人、結錯婚、大病一場、工作失意、經濟困頓、生離死別、背叛之痛，這些都是修行路上的考驗。

    “所以說，沒有師傅引路的話，是不是就不能修煉了？”田慶勇開口問道。

    “也不是這樣，我剛才不就說了么，一個人人生之中所經歷的種種事件就是在修行，不是說一定要拜什么佛，修什么道才算修行的。”鄧衛紅解釋道。

    修行的方法有很多種，但不是每種方法都是正法。

    鄧衛紅修行的這一脈，屬于道教中的法脈，也叫神道，主要是看自己和哪位祖師更為契合。

    目前的道教的修行大體分為兩類，一是全真方面的修丹道，返璞歸真，勤奮學習，安樂養命延生，人身難得，只顧空耗青春，貪圖享樂，實乃一大罪過。

    逍遙無為不受人間苦，一個人自身的健康就是金山銀山，古人他不會言明，而是默認你能理解，所以修行就是越說越簡單，做起來不見得簡單。

    二是法脈傳承，有些地方也叫神道，比如鄧衛紅拜師學藝，然后在這個體系里打工，看似風光，實際最后能不能臨時工轉正式，還要看考核，而不是說多花點錢少花點錢置辦出來的，大佬也看不上她這三瓜倆棗兒。

    有些法脈拜師學習的要求是苛刻的，除了一部分是祖師爺要求的，其中有相當一部分是師父定的規矩，結識過一位學普庵不能吃禽類的朋友，比如鄧衛紅的某位朋友，因為學習的門規，至今仍是童子身。有些法脈是普通人學會一些法術，然后教給別人逐漸廣傳，最初的意義本身就是幫助大家，所以沒有修煉成仙這個理念，也沒有方法，又有些從一開始就是一些神仙宗師高人教給后人修煉的，最初定義也不是幫助大家。

    五弊三缺這個事，不好詳細的說，一般出現這么幾種情況，第一種是因為這個法不完整，沒有足夠的內煉去支撐，打游戲的都懂這個道理，你沒有藍條怎么放技能呢，第二種就是有違天理，或者不合情合理，或者威力效果超出常理，那么就要當心了，若不是天資聰穎，就要考慮是不是存在問題了。

    鄧衛紅來這里，請求張嵐允許她在這里修行，目的并不是說在這里住下，而是為了張嵐供奉的菩薩屬于正道的法脈。

    一個正道而且時常顯靈的祖師是很難求的，在大多數的時候，不管修行的是哪一道的法脈，最常遇到的一個問題就是，所供奉的師父和祖師一脈，在大多數的時候是連接不上的。
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