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    宗族。

    這個東西，由來已久。

    華夏百姓安土重遷，重視血脈親情，所以就誕生了，宗族這個產物。

    但是，對于中央政府而言，最大的危害恰恰就在于宗族會掌握基層政權。

    不管是什么政策，不經過鄉野宗族的允許，國策甚至都下不了鄉！

    比如一縣財政稅收，大多都要仰仗這些控制了地方田地和地方百姓的宗族，在這種宗族插手糧稅征集的情況下，從某種意義上來說他們甚至可以左右中央政府的財源！

    政權的物質基礎是人、財、軍，有著宗族這層隔膜，中央政府始終都不能真正掌控田地，不能掌握大明百姓子民，因為雙方之間隔著宗族這一層厚厚的屏障！

    不管是地方士紳還是朝堂縉紳，每個人的背后都站著一個宗族，或大或小或多或少，但始終都存在。

    因為人不可能是獨立存在的，有父母、有兄弟姊妹，而父母也有父母和兄弟姊妹，這些親族聚在一起就成了宗族，從而就會產生利益輸送。

    比如一位在京朝臣，他雖然人在京師，看似為官清正廉潔，可是他背后的宗族呢？

    諸如楊榮、黃淮、金幼孜等人，不但自己貪腐受賄，他們背后的宗族更是在地方鄉野間肆無忌憚，兼并田地魚肉百姓，地方官員卻是敢怒不敢言！

    為什么？

    因為惹不起啊！

    一個州府縣官，頂天了不過是正四品的官兒，還是個地方官兒，他敢對楊榮、黃淮這等朝堂重臣的宗族動手嗎？

    再說了，他們這些地方官雖然是異地為官，但他們背后的宗族還不是跟楊榮、黃淮等人一樣，該兼并田地的兼并田地，該搜刮民脂民膏的搜刮民脂民膏，沒有任何區別，大家都一樣！

    歷史上連楊士奇都不能免俗，他楊士奇確實清廉持正，可是他的宗族家人卻在老家橫虐鄉里，其子楊稷仗勢行惡，虐殺百姓，等楊士奇知道的時候，他這個好兒子已經犯下許多壞事，殺害了數十條人命，最后被處以斬刑，連帶著楊士奇的聲望也大為受損。

    正所謂“一人得道雞犬升天”，說得無非就是這個道理。

    宗族培養出人才，而人才“得道”后就反饋給宗族利益，雙方早就形成了這種默契的合作模式。
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