第(3/3)頁 所以，第一執政才要求紅衣主教孔薩爾維務必接納宣誓教士，否則，安德魯法國將考慮甩開梵蒂岡，又一次自己玩一套宗教體系。 最終，在安德魯強壓下，孔薩爾維還是代表梵蒂岡，有條件的接納了宣誓教士，以及其他條款的細節內容。 不僅如此，紅衣主教孔薩爾維代表樞密院與教皇，承認了存在于葡萄牙的“天主教救贖軍”的正確性與合法性。 1799年5月，《政教協約》的附加議定書，也稱為《巴黎教務專約》經過一再拖延，終于在復活節的最后一周，得到了法蘭西第一執政官的充分認可。 其補充的內容可概括如下： 首先，開宗立意的總體原則，是法國政-府承認羅馬天主教是法國絕大多數人的宗教，“尤其是執政官們的宗教”，但拒絕按照1789年前舊制度那樣，重新定為法蘭西的國教。 在法國及殖民地，公民可以自由地，公開地作羅馬天主教的一切活動，但必須遵守政-府為維持公共安寧所頒布的治安條例。 其次，正統派與憲政派實現了真正的和解，無需一方向一方做懺悔，或是公開完完全全地承認他們過去犯下的錯誤。因為“神愛世人”。 但另一方面，憲政派教士想要被重新接納入羅馬教會，那些結了婚的教士就不得不先行與他們的妻子離婚。 當然，這些教士也可以選擇進入路德宗、東正教、加爾文宗、安立甘宗，以及隨后又從這些宗派中不斷分化出來的更多宗派。 另外，對大主教教區和主教教區重新作了劃分。 法國總共分為六十個主教區。第一執政享有提名主教的權利，而由教皇正式授予圣職。所有大主教和主教都應宣誓忠于法國的憲法。主教提名下一級數士，但須經法國政府認可。全體教士都有維護法國政府利益的義務。 最后還有一點，羅馬樞密院必須在未來5年內，增加至少3位法國籍的紅衣主教，而1799年即將升任紅衣主教的那位，就是安德魯的老朋友，尊敬的穆爾丹主教。 事實上，與安德魯最為親近的人都從不懷疑，執政官的宗教不過是一種模糊籠統的思想感情。 盡管安德魯也時不時的去做教堂里彌撒，也僅僅是他籠絡人心的一種統治策略罷了。很多時候，他都將新教與天主教相互搞混。 …….