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    曹昂把話說到這個份上了，本來想反駁的人，此時也無話可說。

    因為倉頡造字，你才能識字，你能說倉頡不偉大，那不是無義嗎？

    可這與眾人的想法不一樣啊，于是眾人也不知是該支持還是反對，只得閉口不說話了。

    還是服虔問道：“那咱們主祭倉頡？”

    曹昂笑道：“不僅僅主祭倉頡，還有周公和孔子，這三位先圣先師，當一同主祭祀。”

    大家沒經歷過一個廟里還有兩個主的時代，很是吃驚。

    殊不知后世的同祭多了去了。

    曹昂卻不待眾人開口便言道：“諸位爭論孔子到底是托古改制的‘素王’，還是‘述而不作，信而好古’的先師，小子年幼不懂，亦不對此發表意見。

    只是小子想問，若無周公，有今日之道德禮法乎？”

    眾人自是稱“沒有”。

    “那若無孔子，有今日傳世之儒門乎？”

    眾人亦是答“沒有”。

    “既然如此，諸位何必再爭論主祭誰，古往今來，幾千年歷史?？梢詻]有你們，也可以沒有我，但可以沒有倉頡嗎？可以沒有周公嗎？可以沒有孔子嗎？

    不可以！

    此三人者，于華夏之文化，做出了最巨大的貢獻，無此三人任何一人，我華夏文明如蠻夷一般，不得發揚，不得傳承，更無今日你我在此縱論，所以同時主祭這三位先圣先師，有何不可？”

    “善！”

    服虔第一個站出來說道：“曹公此言大善，我等諸人，還拘泥于門戶之見，殊不知卻是落了下層。倉頡，周公，孔子，俱是不世出的圣人，是天下人傳頌的楷模，須得同時主祭這三人?！?

    服虔自從來了徐州，便和曹昂達成了一個默契，他為曹昂在文化上站臺，曹昂為他在政治上站臺。
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