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    自從罷黜百家獨尊儒術之后，千百年里一個接一個的學術流派無奈的改頭換面，戴上儒冠，混進了儒學。然而漫長的時間卻叫他們的后人忘記了自己的祖上，真的把自己當成了一個儒家學子，把兵法、算術、律法、天文、氣象，乃至是工匠之學，全當成了儒學的一份子，儒學實則已經完成了對中國知識的大一統。

    不管是武夫，還是和尚、道士，儒將、儒僧、儒道，進入到趙宋時期，三教合一后的中國，儒家已經徹底沒有了敵人。

    “仁者無敵”么，它已經把所有的敵人變成了自己人，那還哪來的敵人？便是那明面上素來被儒家鄙視的商賈之道，都弄出了一個儒商出來。

    而擺事實舉例子，無論是司法還是稅務，亦或是工程與軍伍，那都需要一專多能之輩。只靠四書五經如何治理的天下？

    胡銓在益都苦讀一年，而后通過了益都府的秀才科，放棄了在益都城的機會，而選擇了來臨朐當一個小小鄉(xiāng)官。雖然從品階上看還高上半階，他現在是從九品，已經進入了官的范疇。畢竟那是留職益都的機會啊，縱然只是一個再不起眼的公人，在很多人眼中也是勝過外地鄉(xiāng)官的。

    但胡銓卻選擇了臨朐，只因為陸齊朝的官場上已經有了一條無文的潛規(guī)則——宰相必起于州郡，正堂必發(fā)于鄉(xiāng)間。

    意思很簡單，想要做一地父母，做正堂官一把手，那就必須有鄉(xiāng)官為政之經驗。

    如此條件自然不能適用于所有人，可胡銓只是‘人民大眾’啊。他是有一些關系不假，但他背后的那點支持力顯然不足以叫他破壞這已有的潛規(guī)則。

    本著早晚要下來，早下來勝過晚下來的思想，從沒想過在衙門里做一輩子屬官的他是很樂意的趕赴臨朐的。且還能向上跳一級，從一普通公員變作了臨朐縣九山鄉(xiāng)的副鄉(xiāng)長。多好！

    但縱然已經入職兩月有余，胡銓對于鄉(xiāng)官的一些必備素質，還是欠缺的很。他可以對著保長保正們將上頭下發(fā)的文件講的頭頭是道，也能對鄉(xiāng)間老農和顏悅色。胡家是‘耕讀’傳家么。但他絕對做不到眼下的李瓊這般，像一個沿街叫賣的貨郎一樣，大聲吆喝著打廣告。可是偏偏的，陸齊的鄉(xiāng)官卻總少不了這等“歇斯底里”的時候。

    不管是今日這般內務辦與宣政司聯手的行動，還是年年都少不了的招工與招兵，可不都要鄉(xiāng)官下村里這般扯著嗓子叫喊么。

    一句話，胡銓的臉皮還沒修煉到家。這就跟相親一樣，頭幾次可不是面紅耳赤么。可十幾次后再看，那叫神態(tài)自若，習以為常。

    作為一個職位雖卑微，卻胸懷長遠的男人，胡銓知道自己必須克服這一弱點，而且要盡快的去克服。

    時代不一樣了。陸齊的官兒跟趙宋的官兒全然不同，而身為一個步入官場的人，他要做的不是抱怨什么，而是去努力的適應什么。

    是以，此番胡銓才會主動申請下村宣傳。

    “知道內務辦要招多少人么？人數不限，男女不限。年齡十五歲以上，四十歲以下之男女皆可。”

    李瓊依舊大聲吶喊著，神態(tài)激動，聲音亢奮。原因胡銓也很清楚。他已經到九山鄉(xiāng)近兩個月了，對于治下各村落的情況不說徹底掌控，也知道一個大概。

    九山鄉(xiāng)顧名思義就是九座大山，仰天山就是其中之一，李家園的經濟態(tài)勢則是九山鄉(xiāng)諸多臨山村落的一個代表。
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