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    現(xiàn)下東南亞還是佛教地盤(pán)，但可惜的是，這佛教與一神教、星月教、道教一樣，內(nèi)中皆有不同派系。中原傳承的漢傳佛教是與中原本土文化幾百年的碰撞、融合、妥協(xié)之后才有的現(xiàn)今之局面，其內(nèi)涵與東南亞流傳的上座部佛教，已然大相徑庭。

    上座部佛教也即是南傳佛教，又是所謂的小乘佛教，其認(rèn)為佛陀是人類(lèi)導(dǎo)師和理論的指導(dǎo)者，并非神明或什么神秘人物。修行者的最終目標(biāo)是阿羅漢（圣者），他并不對(duì)眾生做出平等地改善工作。強(qiáng)調(diào)悟道全憑嚴(yán)格的自我訓(xùn)練。而能離開(kāi)輪回的世俗痛苦進(jìn)入涅槃境界只有少數(shù)人才能辦到。

    從理論方面看，南傳佛教主張“我空、法有”，即否認(rèn)有實(shí)存的自我，但不否認(rèn)客觀物質(zhì)世界的存在。大乘佛教則主張“我法二空”，既否認(rèn)有一個(gè)實(shí)存的自我，同時(shí)也否認(rèn)有客觀世界的真實(shí)存在。

    想要用華夏文化徹底的占領(lǐng)東南亞，那兒，還是先亂上一陣且好說(shuō)。

    只是這種打算是不能對(duì)王慶、鐘相說(shuō)的。在此時(shí)中原百姓心中，那東南亞就是一鳥(niǎo)不拉屎的的蠻夷之地，比之嶺南更窮山惡水，更濕毒偏僻。

    你要把他們趕去那里，猛一看可不就跟發(fā)配一般了。那反彈力度是難以預(yù)料的。眼下又非一統(tǒng)天下的檔口，陸謙傻了樣才會(huì)去冒險(xiǎn)。

    李助卻是第一次聽(tīng)到陸謙的‘宏偉藍(lán)圖’，整個(gè)人都傻了眼。但繼而就內(nèi)心里翻騰著炙熱。

    因?yàn)樗袀€(gè)好侄子啊。

    那李懹早年跟著李助習(xí)武不成，可闖蕩江湖卻是見(jiàn)多識(shí)廣，本身又是個(gè)伶俐的，在王慶占山為王時(shí)候就已經(jīng)嶄露頭角。稍后更一步步走到王慶軍中二號(hào)人物的地步，僅次那杜壆。

    手下有馬勥、馬勁兄弟和滕戡這員大將。滕戡之兄滕戣，卻已經(jīng)沒(méi)入戰(zhàn)陣。

    當(dāng)初西軍南下攻伐王慶，李懹領(lǐng)兵坐鎮(zhèn)紀(jì)山，可是教小種廢了不少力氣，才以啃下這塊硬骨頭的。李懹大敗而逃，手下軍將多有戰(zhàn)歿的，滕戣就是其中之一。

    但他是以弱抵強(qiáng)，雖敗而不恥也。

    稍后王慶南下，杜壆要坐鎮(zhèn)中央，李懹便是先頭大將，屢立戰(zhàn)功。在偽樞密方翰陣亡后，李懹以太尉之職晉升樞密使，與他叔父李助，可謂是文武雙璧，居是王慶手下的得力人物。

    但二人都是腦子靈活之人，在王慶被西軍擊敗時(shí)候，便已經(jīng)知曉大勢(shì)已去也。這心思便已經(jīng)長(zhǎng)起了草來(lái)，是以被諜報(bào)司接觸，那是一拍即合。叔侄二人都做起了二五仔勾當(dāng)。這只是因?yàn)樗麄儾幌肴ニ馈?

    可李助也知道，這般做日后恐是與自己叔侄聲名有礙。他心中對(duì)此早有打算。作為一個(gè)年近半百也無(wú)甚個(gè)后人的老頭子，那所有的心血可不都澆灌到侄子身上么。天大的過(guò)錯(cuò)他自己攬下，保管給侄子洗清干系。

    早前他就也認(rèn)為，自己一番心血，可以叫侄子在北朝混的如意一些，等到天下定鼎，也能功成名就，得以光宗耀祖。卻不想這位陸大王竟然有如此大氣魄大胸懷……

    這般想來(lái)，他侄子也是有機(jī)會(huì)稱(chēng)孤道寡的了。只是一個(gè)王慶而已！

    陸謙自己都沒(méi)有想到，他的一番話已然叫李助內(nèi)心里萌生一念想，并且很快就根深蒂固。他只知道李助對(duì)于他的忠誠(chéng)在這番話后，幾乎就飆升到了頂點(diǎn)。
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