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    提起“士”，人們往往容易想到手無縛雞之力，只能舞文弄墨的儒生和秀才，其實(shí)那是很久以后的事情，春秋時期的“士”和這一形象相距甚遠(yuǎn)，如果一定要找一個參照物的話，他們倒更加接近于西歐中世紀(jì)的“騎士”。春秋時期的士需要掌握六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，換句話說，一個標(biāo)準(zhǔn)的“士”應(yīng)該文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。所以，和農(nóng)、工、商等階層相比，他們的素質(zhì)相對更高。

    如此一來，齊軍的個人素質(zhì)大為提高，其戰(zhàn)斗力直線上升；不僅如此，軍事體制與日常行政架構(gòu)聯(lián)系緊密，可以隨時進(jìn)行無縫切換，這使得軍隊(duì)的建制更為規(guī)范，也大大提高了軍隊(duì)的作戰(zhàn)效率，同時還減輕了國民的負(fù)擔(dān)。

    此外，為了提高軍隊(duì)的實(shí)際作戰(zhàn)能力，管仲還設(shè)計(jì)了一種行之有效的訓(xùn)練方法：規(guī)定軍隊(duì)每個季節(jié)都要外出打獵，一方面使士兵熟悉作戰(zhàn)技能，另一方面也有清除害獸，維護(hù)治安的作用。此外，管仲還要求士鄉(xiāng)之人不得隨便遷徙，并且要做到“祭相同福，死喪同恤”，世世代代相親相愛，這樣，兵士出于私交，就能夠“居則同樂，死則同哀，守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)”，即使夜間做戰(zhàn)也能從聲音上辨別敵我，而白天作戰(zhàn)，只要看見容貌就能認(rèn)清身份。

    當(dāng)然，軍隊(duì)的強(qiáng)大除了要提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力之外，還需要先進(jìn)的武器。春秋時期出現(xiàn)的冶鐵技術(shù)對農(nóng)具和武器有著十分重要的意義。可是，如何才能迅速集中鐵原料呢？管仲想出了一個“寬刑贖罪”的法子：他宣布，齊國的罪犯可以通過繳納武器盔甲甚至礦石的方法抵消刑罰。犯重罪可用甲與車戟等值的錢物贖罪；犯輕罪可用與車戟等值的錢物贖罪；犯小罪可以用銅鐵贖罪。這一制度不但解決了軍備來源，而且擴(kuò)大了國家財(cái)政收入，也緩和了國內(nèi)矛盾，收到了事半功倍的效果。

    除了這些改革之外，管仲還針對舊時根據(jù)血緣確定官職的人才選拔制度做了部分修改，他自己就是一個破落貴族家庭的子弟，自然知道長久以來以門第論英雄的選拔制度早已跟不上時代的變化。

    首先他無私地向齊桓公推薦了“五杰”：明禮善辯的隰朋、熟悉農(nóng)事的寧越、勇猛善戰(zhàn)的王于成父、清廉剛正的賓須無、直言無隱的東郭牙，他們都擔(dān)任了齊國的重要職務(wù)。其后又制定了全新的選舉制度，規(guī)定凡是人才，由鄉(xiāng)長和屬大夫向上推薦，朝廷重臣進(jìn)行考評，桓公親自策問，稱為“三選”。地方官吏如埋沒壓制人才，治以“蔽賢”、“蔽明”罪。

    不僅如此，管仲還建議齊桓公大力招募他國人才，派出八十名“游士”，多帶金銀財(cái)物，身穿綾羅綢緞，駕著寶馬香車，游覽四方，見到高人隱士立即延請回齊國。一時間，齊國人才濟(jì)濟(jì)，賓客盈門。

    通過政治和軍事方面的改革，齊國已經(jīng)具備了較為先進(jìn)的政治體制和一支戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的軍隊(duì)，但是要維系國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，還需要仰仗雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，因此管仲在經(jīng)濟(jì)方面也進(jìn)行了一系列的改革。

    （本章完）

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