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    在長沙的這四年，他的上書又得罪劉恒的寵臣鄧通。按理說，劉恒此次招賈誼回長安，不會如此冷落賈誼。賈誼受此冷落，原因就在鄧通。賈誼生活在夾縫中，最本質的是高才與俗世的夾縫，表現(xiàn)為周勃和鄧通等人所造成的夾縫。

    鄧通是蜀郡南安人（今四川樂山縣），是個劃船的黃頭郎。黃頭郎，就是頭戴黃帽的人。他受到劉恒的寵幸，全因劉恒的一場神仙夢。

    劉恒曾夢見自己升天，但是升不上去，有人相推，助他升天，劉恒回頭，只見是個將上衣束成帶狀系在屁股的黃頭郎。劉恒癡迷于神仙之道，醒后，在未央宮西南的蒼池中找尋這人，果然見一人的穿著如他夢中所見。一問方知此人叫鄧通。癡迷于神仙之道的人聯(lián)想都很豐富，“鄧”就是登，鄧通就是登通，意味劉恒將通過鄧通而成仙。從此兩人形影不離。

    有一次，劉恒讓看相的給鄧通看相，看相人說鄧通會貧死。劉恒一聽，笑了，說：“我身為一國之君，鄧通怎么會貧死？”劉恒怕鄧通真的貧死，送鄧通一座四川的銅礦，讓鄧通自己造錢。當時朝廷允許私自造錢，劉恒這么做，相當于給鄧通一個印鈔廠。鄧通不負劉恒所望，他造的“鄧錢”和吳王劉濞的“吳錢”馳譽天下。

    賈誼知道私自鑄錢會引起違法亂紀行為，農(nóng)民將不務本而重商，后患無窮。于是賈誼上書禁止民間鑄錢，結果不但劉恒沒采納，還招惹了鄧通。

    賈誼命途多舛，這次又栽在鄧通造就的夾縫里。賈誼悲傷，他悲傷地生活在一個不安且懦弱的年代。匈奴幾度入邊，肆意搶奪；諸侯王坐大，叛亂連連，劉長和劉興居就是例子。賈誼才氣鼓蕩，自然不會坐視不理，他多次上書陳事，其中《治安策》尤為后人推許。

    賈誼辭賦寫得好，政論開漢室之先，后世的好幾位政論家都益于賈誼?！吨伟膊摺酚址Q《陳政事疏》，賈誼強調“眾建諸侯而少其力”，主張削弱諸侯王權力，力抗匈奴，重農(nóng)抑商，倡導禮儀教化，諭教太子。賈誼覺得漢室的天下還不安穩(wěn)，安穩(wěn)只是表象，如果不控制住諸侯國，將來必出大事。從韓信、彭越、盧綰等人造反的事例中，賈誼總結出：實力越強，越想造反。賈誼建議劉恒對諸侯國實行分封制，將大諸侯分成小諸侯，直到依靠朝廷保護為止。

    雖然賈誼給劉恒提了很多意見，但劉恒對賈誼并非言聽計從。有的劉恒采納，有的則沒有。賈誼和劉恒的關系，就像賣者和買者的關系。賈誼提出鼓勵自殺，鼓勵諸侯王或逐臣自殺。劉恒不僅通過，還親身實踐。薄昭殺了一位漢使，被抓問罪。薄昭是劉恒的舅父，劉恒未登基前一直幫助劉恒。劉恒覺得此事棘手，既不想弄個忘恩的罪名，也不想輕易赦免薄昭。正當劉恒困難之際，賈誼的鼓勵自殺恰好指了條明路。

    獄中慣例，問斬前要飽吃一頓。劉恒派一位公卿去獄中看望薄昭，陪薄昭吃好的，喝好的。讓薄昭吃好喝好，目的就很明顯。然而，薄昭沒自殺。劉恒帶領朝臣穿著孝服去薄昭家大聲哭喪，薄昭沒招了，只好自殺。

    賈誼做了太傅，不受重用，他就只能賣才。賣才，不是用才，更不是施展才華，賣才要看有沒有買主。偏偏賈誼生活時代的大財主就只有一個：文弱的皇帝劉恒。

    文帝十一年（公元前169年），夏，梁懷王劉揖墜馬摔死。劉揖死了，賈誼覺得是老師管理失職，“?？奁?。

    一年多后，賈誼去世，年僅三十三歲。賈誼死了，那是生在夾縫中人的死法：愁苦而死，郁郁而終。

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