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    一路由長安到長沙，要經過湘水。湘水，就是憂國憂民的大詩人屈原投水而死的地方。賈誼一路傷懷，無處發泄，到屈原投水而死之濱，如逢故舊，頓生相愛相惜相慰之意。

    賈誼自比屈原，仿佛如傷心人再臨傷心地，傷心更增。賈誼既傷身世，又傷才華，于是作了篇名垂文壇的《吊屈原賦》。

    《吊屈原賦》作完，屈原賈誼已經渾不可分，誰是屈原，誰是賈誼？好像賈誼生活在戰國，又好像屈原生活在漢朝，就像不知道莊周是蝶，抑或蝶是莊周。后世唐人劉長卿拜訪賈誼故居，同樣感時傷懷，自比賈誼，寫了首《長沙過賈誼宅》。

    賈誼一篇傷懷文章，滿紙哀愁，令人不忍卒讀，只說一句話：讒臣當道，好人被貶；舉世沒有知己，我郁悶難受。賈誼在長沙郁郁哀傷了三年，長沙濕氣重，賈誼憂傷難以排遣，外擾兼內愁，身體一天比一天差。三年后的一天，有只像貓頭鷹的鳥飛入，立在他的坐席旁邊。古人認為貓頭鷹不祥，賈誼一腔傷懷，更認為它不祥。賈誼見此鳥，覺得不久于人世，郁郁之愁如長沙的濕氣，一日比一日濃。賈誼哀傷陡增，大書悲傷之懷，寫了篇《服鳥賦》。《服鳥賦》感情真摯，言辭灑脫，表達身遭挫折，看透世事，與物遨游的心態。賈誼在辭賦中與物遨游，在現實人生中卻看不透世事，執著于用盡平生所學，建功立業，這為他的死埋下了隱憂。賈誼渴望建功立業，不為名，不為利，只為施展才學。賈誼是位才癡，癡情得讓人為他感到痛楚。

    怪鳥飛來，賈誼給自己占了一卜。卜辭是：野鳥入室，主人將去。主人是將去，但不是去死，是去見劉恒。

    劉恒沒有開疆擴土的雄心壯志，只求守好祖上基業，讓天下百姓溫飽。賈誼在劉恒的政治生涯中，是位可有可無的人，所以，見周勃等老臣反對甚烈，就選擇犧牲文人賈誼，以穩朝綱。

    自古官場風云“只見新人笑，不聞舊人哭”，賈誼由中央貶到地方，大才難用，壯志難酬，心如死灰，郁郁寡歡。

    怪鳥入室一年多后，賈誼深感擔憂。一年多的哀傷，賈誼已是形容枯槁，滿臉哀傷。

    突然有一天，劉恒招他去長安。這一道詔命，就像一星火焰，竟然重燃了賈誼那已化為灰燼的心。賈誼急忙奔回長安，渴望被重用。此時的賈誼身負憂傷，只剩一腔熱血。劉恒卻心懷神仙之志，只求成仙入道。

    劉恒在宣室接見賈誼。劉恒問賈誼鬼神之事，賈誼對答如流。不知不覺夜已深，劉恒聽得心神俱醉，不禁移坐席去接近賈誼。劉恒感嘆，我有很久沒見賈誼，自以為比他厲害，如今才知道不如。賈誼心中暗問，我才高八斗，無所不通，不知是否被用。

    唉，劉恒沒問賈誼治國興邦之道，卻問鬼神之事，這就注定了賈誼不被重用。后世唐人李商隱《賈生》論述了此事：

    宣室求賢訪逐客，賈生才調更無倫。

    可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

    劉恒以前沒有魄力起用賈誼，現在他則不想。賈誼不是劉恒的重臣，更不是大漢的社稷之臣。賈誼生活在一個君主文弱的時代，主人的池塘容不了賈誼這條蛟龍。

    后劉恒任賈誼為梁懷王劉揖的太傅。梁懷王是劉恒的少子，劉恒很愛他，希望他能向賈誼多多學習。

    賈誼從長安悲傷到長沙，在長沙悲傷數年。劉恒一紙詔書，他高高興興地來到長安，然而劉恒給他的仍然是悲傷。他在長沙是太傅，到梁國仍然是太傅，劉恒只喜歡賈誼做傳道、授業、解惑的太傅。
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