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    掌握成圣的鑰匙，并不代表就一定能成圣。這點張存道是很明白的，就像是得到了一個女生的霧聊通訊號，也不一定能發(fā)展成女朋友一樣。

    屋中除了這些，也就再無他物。這是一個很簡單的小屋。但是就在這個時候，外邊的蓮花忽然喊道：“有緣人，你看完沒有？”

    張存道正要說話，蓮花卻是不等他應答，而是繼續(xù)說道：“主人說，你要離開這里，就需要參悟出離開這里的辦法，不然你會被困在這里一輩子的哦！”

    張存道聽到這話一愣，然后，他就忽然發(fā)現(xiàn)這個小島發(fā)生了變化。一股力量將這座小島給封閉起來，讓他根本感受不到外界。

    張存道微微一愣，他嘗試著發(fā)揮陷仙劍無處不在的特性。可惜的是，這個地方仿佛被隔絕于天地之外，他的陷仙劍能在這里出現(xiàn)，但是卻不能感受到外界的陷仙劍。

    畢竟是領悟出圣人之道的超級大能，有這種手段也理所當然。

    張存道低頭想了想，然后問道：“前輩留下了什么要我參悟？總不能讓我參悟出圣人之境才能離開吧。”

    蓮花笑嘻嘻的說：“這就不知道了，你自己去領悟吧……”

    張存道撓撓頭，他看了看身邊的鳳梧，安慰她說：“不要著急，我會想辦法出去的。”

    鳳梧倒是對他微微一笑說：“我不著急的張大哥。”

    張存道在這不大的小島上走了一圈，細細的思考著。他看了看頭上的天，看了看旁邊的海，又看了看腳下的土地。實際上，自從看了《太極經》后，他的腦中就一直有很多想法。

    這些想法如同凌亂的念頭一樣，不斷的生出又不斷的湮滅。這就是領悟太多，讓他無所適從。

    他需要靜下心來。

    走了一圈，他重新回到茅屋之中，然后盤坐在床榻上，開始閉目沉思。

    這應該是濂溪前輩留下的‘隨堂測試’，只要能有所獲，就能離開這里。不然前輩將他的思想和智慧留下，卻給了一個不知道利用的人，豈不是白瞎了他的一番苦心。

    張存道慢慢的靜下心，開始捕捉腦中不斷升起的念頭。

    《太極經》前三段都是在外界流傳的，或者說是以某種領悟在外界流傳。最后的這一段沒有流傳出去，這估計是圣人們故意的。就像是現(xiàn)實世界某些老師傅傳授手藝的時候，他們可能會將九成的手藝傳給徒弟，但是最后的那一成，也就是最關鍵的一成，他是不會早早傳出去的。一般要等到他快要死了，他才會選擇一個徒弟傳授出去。

    這種傳承方式，保證了師傅的絕對權威和絕對實力碾壓。任你徒弟學得再好，也因為師傅留的這一手而達不到師傅的水平。于是乎徒弟們想要學習最后的手藝，就需要老老實實的服從師傅。若是不想這樣，那就靠自己的領悟，硬生生的領悟出最后的手藝，然后你就青出于藍，可以出師了。

    圣人們估計也是這樣，他們不將這最后的一段話流傳出去，就是為了卡住圣人的位置。如果其他人能自己領悟到圣人之道，那他們歡迎這等驚才絕艷之人。

    如果沒有人能靠自己領悟圣人之道，那么就只有等他們安排，去爭奪這圣人之位。

    如今的圣人之位爭奪，估計就是這么一出。

    最后一段話中，‘故圣人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉兇。’還有‘立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。’加上最后一句‘原始反終，故知生死之說。’

    這些話的意思是，圣人執(zhí)掌天地，以陰陽五行為基，或剛或柔，或仁或義，皆是陰陽兩面，五行變化。結合濂溪先生留下的太極圖，從這陰陽五行分析可知。這圣人之位應該有九個。

    陰陽、五行共有七個位置。最后‘生死之說’就是最后的兩個位置，代表著‘生’和‘死’。
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