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第一百二十章 戰(zhàn)利品,最強內(nèi)煉功法(求訂閱,求月票)-《長生武道:從太極養(yǎng)生功開始》


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    譚云府。

    白石院。

    顧安此時看著楊禪遞過來的《太陰天神法》,雖然不是完整的內(nèi)煉之法,但內(nèi)煉六腑之法已經(jīng)包含,最重要的還是其中還有太陰天神的觀想圖和武印修行之法。

    雖然是無生邪教的左道之法,但青元門并未有這種法門,同時他也從其中清楚無生邪教的手段。

    此前無生邪教控制著譚城的百姓,他們便知道問題,不過并未有解決之法,現(xiàn)在從《太陰天神法》之上,便知道無生邪教控制人的手段,而知道這些,便代表著可以從其中找到應對無生邪教的方法。

    這很重要。

    此前這么多人出手圍殺一個無生邪教的內(nèi)煉宗師高手,除了沉原難纏,不想放跑之外,還是想從沉原身上拿到無生邪教控制人的手段,不過他們在沉原的尸體之上沒有得到功法,還以為并未帶著控制的手段,現(xiàn)在看來并非如此。

    楊禪拿出的《太陰天神法》,自然讓顧安知道緣由了,不過這也是好消息。

    “好,很好!”

    顧安很高興,語氣也是越來越興奮。

    一個譚城內(nèi)的普通百姓不算多,但一個州內(nèi),普通百姓可不少,這些百姓相當于是根基,各大宗門挑選出來的優(yōu)秀弟子,其中有很大一部分便是來源于這些普通百姓。

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    顧安也是如此,是貧苦人家出生,加入青元門成為雜役弟子,而后慢慢崛起,走到現(xiàn)在這一步,故而他對楊禪有一部分好感的來源便是在這。

    有相似經(jīng)歷之人,總能引起類似之人的天然好感,當然只是一小部分好感。

    “有了這冊無生邪教的《太陰天神法》和里面的攝魂大法,宗門也就有了應對手段,甚至更容易針對無生邪教了。”

    顧安拿著《太陰天神法》,高興的說道。

    其中雖然記載著無生邪教的《太陰天神法》,但其中也涉及一些修行隱秘和無生邪教的一些弱點,找到弱點,便能進行針對了。
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