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    “這位舉人，你這科考考不中，在我看來，其實也算不得什么嘛？”一旁的彭蘊章方才聽著曾子城將阮元與唐鑒并列，心中早已有氣，他雖未能親見唐鑒之面，卻也從那人聲音聽得出，這屋中講學之人多半已然年近六旬，官位卻不過三品，而阮元不僅是當朝宰相，初登三品之際不過二十八歲，此后阮元治學近五十年，又怎是這名不見經傳的唐鑒所能相比？加上自己一行無不浸淫漢學日久，此時卻突然聽聞沉寂數十年的宋學之人開始重新講學，又怎能看得起會館眾人？便即對曾子城冷笑道：“要知道國朝科舉，最是講究博學，如今漢學大盛，早已是海內公認的正學，東原先生、慎修先生他們的著作，你一部都沒看過吧？你拿著一百多年前的宋學之言去應對科考，若是你能考上進士，那我們江浙那許多博學之士，書不就白讀了嗎？”

    “這……這位大人，國朝科舉之制，是四書五經，皆主程朱之義，由此可見，朱子之學，方是正學?。刻葡壬俏液洗笕?，方才講論稼書先生之學，我們聽著也自有道理，怎么能說我們苦學程朱之學，就不對了呢？”曾子城顯然不會認同彭蘊章之言，也向彭蘊章反問道。

    “好啦，詠莪，你是江南出身，可能還不清楚，他們湖南那邊，一直沒有漢學名儒前去興學主講，想法還是一百年前那一套，也沒什么大不了的嘛？”祁雋藻卻也不愿彭蘊章主動生釁，在外人面前丟了門面，當即便向他勸阻道，只是祁雋藻講治漢學日久，自然也不會像唐鑒那樣認同理學，便即向曾子城道：“這位后生，我督學之時，從你們湖南路過好幾次，知道你們那邊藏書不多，若是你等需要精研經義，倒不如我去尋些東原先生、松崖先生治經之書，送給你們，如何？”

    “祁侍郎，您一番好意，我等心領了，只是下官以為，侍郎所言漢學，學與不學，其實也沒什么區別啊？”一旁的倭仁雖是旗人出身，但他科舉鄉試是在河南考中，自然與河南、湖南這些依然主治理學之地的讀書人同仇敵愾，當即向祁雋藻和彭蘊章反駁道：“唐大人在我們這里講學已經有好幾日了，我等各自清楚，唐大人不僅精研程朱之學，能紹述國朝先儒之義，更兼有經世之實才，我等聽唐大人講學，對這經世實用之學也了解了不少。漢學唯求訓詁考據，有何經世致用之道可言？既然如此，那我們為什么要學這漢學？更何況……您是軍機處的彭章京吧？我記得您比我還要大上幾歲，怎得我先您六年考中了進士，道光九年的會試，您怎么就沒考過呢？”

    “倭翰林，外人無知，方才以為漢學乃是訓詁考據之學，其實漢學之大，無所不容！”倭仁這時是翰林院侍講，是以彭蘊章直接以官稱稱之：“若是按你的意思，那我恩師阮中堂乃是漢學翹楚，阮中堂學問之深，當今天下，無人能出其右！難道在你看來，阮中堂也是只知訓詁考據，不通經世實務之人嗎？”

    “彭章京，您和阮中堂有師生之誼嗎？我倒是聽說，您的族妹嫁給了阮中堂家的四公子，您方才和阮中堂成了姻親。原來在您看來，這姻親之誼，和師生之誼，其實是一回事??？”倭仁卻也不甘示弱，向彭蘊章反駁道。

    “你等都住口！”阮元清楚彭蘊章和倭仁等人再這樣辯論下去，很快又會引起一場漢宋之爭，而二人又都是小輩，顯然學問根抵尚有不足，一旦爭論下來，只會變成無休止的罵戰。便即喝止了眾人，也向眾人言道：“治學之本，首在博學，若是不能博學，只知囿守漢宋二字，心中盡是門戶之見，你等學問要如何才能進益？譬如論詩，后學之人，竟有以唐詩宋詩各立門戶者，殊不知唐宋之別，不過是唐朝國祚不足所致，若是唐朝和周朝一樣有八百年之數，那青史之上，還有什么宋朝元朝，只一概都是唐朝，你們還爭論什么唐宋？！所謂漢宋亦是如此，漢學本于漢儒治經之道，力圖恢復圣賢本意，圣賢本意便是義理。若是一味沉溺于訓詁，卻忘了恢復先賢義理，那哪里還是漢學？而義理之言，宋儒所見，不也有許多是真知灼見嗎？怎么能一概肯定，亦或一概否定呢？所以國朝所言漢學，只是借其名而治學，并非囿于漢儒之見的學問，本于訓詁，兼以博學，成于義理，退可明先儒之本意，進可以行事與世間，這方才是漢學之道！前日與定庵言及漢學，定庵也說，國朝之學，其實與漢人宋人俱皆不同，理當謂之‘清學’才是，而這‘清學’的根本，便是博學！所以無論漢宋之道，皆可為我所用，若是唯知門戶之別，那不正是舍本逐末之舉嗎？！”

    倭仁等人自也清楚，乾嘉之時的漢學耆宿，至道光中葉幾已凋零殆盡，阮元不僅是當朝宰相，還是漢學之中最后一位名家，一旦阮元對各人品評指斥，自己就是再有道理，也沒有資格同阮元辯論。誰知阮元一番言語，竟是要先以博學為本，漢宋之別倒是成了次要之事，如此想來，阮元或多或少也是給自己留了面子。是以各人心中俱皆寬慰，便也各自向阮元拜過，以示后學誠敬之意，便即離去了。很快，會館之前便只剩下了寓居館內的曾子城一人。

    “阮中堂之言確也有道理，只是……”看來曾子城經過兩次會試落榜，對于科舉還是執著了些，卻向阮元說道：“只是后學最近確也在想，這次未能中式，或許……或許就是因為后學前些日子讀史讀多了些，竟耽誤了窮治理學之道，后學這心境總是……總是失了這個‘誠’字。阮中堂，若是讀史一時間并無用處，后學還是想著，此后兩年，便認真備考，正史的事，還是暫時不考慮了?！?

    “伯涵，博學的目的，本是在于通達，若是囿于科舉之書，連旁征博引都不會，那你文章見解，要如何出于人上？你文章見解全無亮眼之處，那兩年以后的會試主考，為什么要取錄你呢？”阮元這時也隱隱發覺，這個叫曾子城的年輕人雖然行事頗為拘執，但卻意外有著一種難以名狀的潛能，若是就此自我束縛，不能得窺學海之廣闊，反而是誤了人才，便也向他勸道：“我少年之時，別說會試，縣試都落榜過一次呢，但是我日后盡讀前賢經典，學問方才得以貫通，譬如通《儀禮》，方能兼通《禮記》，《禮記》之道昌明，《大學》、《中庸》便也不在話下，通《公羊》方能兼明《左傳》，我就是這樣不斷去讀新書，開闊了眼界，此后科舉方能得以中式。再說了，也不用提我舊日之事，你覺得你中了進士，見到了皇上，皇上是喜歡一個只知道科舉的讀書人，還是一個學問淵博的飽學之士呢？皇上喜歡的也是后者啊？我有個學生，最近放了山西朔平府，他臨行之前，皇上召見于他，便幾次言及他學問最優，有了學問，方能去直省任事啊？所以你還以為，所謂科舉，便只是那場屋之間的三場試卷嗎？”阮元所言學生其實是張集馨，兩月之前，他已被道光改任了朔平知府。

    “中堂高見，學生實在佩服啊?！辈幌朐映巧形椿卮鹑钤?，湖湘會館之中，又出現了一個阮元頗為熟悉的聲音，看眼前來人時，正是胡林翼和左宗棠到了。胡林翼見了阮元，也當即向阮元拜道：“阮中堂，翰林之事，學生都知道了，恩師在上，還請受學生一拜。學生這邊特意為恩師準備了些薄禮，本想送到恩師府上，既然恩師大駕光臨，這些禮物不成敬意，還望恩師收下?！?
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