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    死人與活人的最大區(qū)別就是，活人能動(dòng)，能輕易影響死人，而死人不能影響活人。

    唔……死人給活人托夢(mèng)算不算影響活人？

    不，不對(duì)，托夢(mèng)也好，絕世高手留下殘魂挑選繼承人也好，他們都不是千古漣說(shuō)的那種無(wú)法影響周遭的死人，他們還留有意識(shí)。

    那么徹徹底底無(wú)法影響周遭環(huán)境的，也就是連殘魂不留于世的死人。他們，與擁有殘魂的人相比……

    “缺了意識(shí)？”錦辰試探道。

    ［準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是愿望。］

    千古漣手掌伸出，一株虛幻的種子在他掌中發(fā)芽，生長(zhǎng)，化作郁郁蔥蔥的樹(shù)木。同時(shí)，把樹(shù)木的根部也在樹(shù)木生長(zhǎng)的同時(shí)不斷向四周扎根，往深處蔓延，在地下形成另一片“茂密的樹(shù)冠”。

    ［植物的根系會(huì)有意識(shí)的尋找肥沃的土壤，地上的枝干會(huì)有意識(shí)地尋找陽(yáng)光。］

    ［動(dòng)物會(huì)有意識(shí)地尋找食物，水源，住所。］

    ［這都是因?yàn)樗麄冏裱俗陨碜畋灸艿脑竿妫。?

    ［生命會(huì)去影響環(huán)境，改造環(huán)境，這一切的根源都在于他們本身具有的愿望。也就是說(shuō)，他們有所求。］

    ［非生物不會(huì)去主動(dòng)影響環(huán)境，因?yàn)樗鼈儽旧頉](méi)有愿望，它們無(wú)所求。］

    ［而神明與生物類似，祂們也有意識(shí)，也有愿望。但祂們又與生靈不同。］

    ［生靈的愿望要實(shí)現(xiàn)，需要滿足兩個(gè)條件：1.自己有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望并且會(huì)去做。2.這個(gè)愿望會(huì)得到世界的回應(yīng)。］

    “得到世界的回應(yīng)？”錦辰又聽(tīng)不懂了。

    世界的回應(yīng)是什么？得到世界的回應(yīng)是什么樣，得不到世界的回應(yīng)又是什么樣？

    ［一個(gè)人生在了窮苦人家，然后有一天他有幸見(jiàn)到了皇子，他看到皇子錦衣玉食，美人相伴。這時(shí)他心里產(chǎn)生了一個(gè)愿望：要是自己也是一位皇子就好了。］

    ［但他不可能是一位皇子，這個(gè)愿望也不可能實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，世界不會(huì)回應(yīng)他的祈求。］

    ［但若是他的愿望是：自己有一天也想進(jìn)入宮中，也想成為權(quán)貴，這是可能的。比如他刻苦修煉，然后上陣殺敵，立下了不朽戰(zhàn)功，王賜金封爵給他，他的愿望就實(shí)現(xiàn)了。］

    ［也就是說(shuō)，生靈的愿望能否實(shí)現(xiàn)，是要看可能性的，要看世界是否會(huì)回應(yīng)他的愿望。］

    ［但神靈不同，神靈有其特質(zhì)，有求必應(yīng)。祂的愿望必然會(huì)被世界回應(yīng)，祂的所求必然能夠?qū)崿F(xiàn)。］

    錦辰恍然，有求必應(yīng)，原來(lái)是這個(gè)意思。不是神會(huì)回應(yīng)眾生的祈求，而是世界必定會(huì)回應(yīng)神靈的心愿。

    緊靠意識(shí)就能直接左右世界嗎？真是恐怖的存在啊！

    ［就比如那個(gè)。］千古漣指向不遠(yuǎn)處的神元力池子，［那也是有求必應(yīng)的產(chǎn)物。］

    ［我之前說(shuō)了，你會(huì)被人遺忘，無(wú)法被人記住，都是因?yàn)槟菚r(shí)的你正在羽化，正在逐步擁有神明的特質(zhì)。所以，你也得到了有求必應(yīng)。］

    ［所以你不想被人遺忘的心愿也被世界回應(yīng)，你不想完成羽化的愿望也被世界接受。］

    ［所以……］千古漣忽然一把捏住錦辰手腕，強(qiáng)行讓她離他更近。

    他聲音變得有些森寒，接著開(kāi)口：［你創(chuàng)造了我們，能夠阻撓自己成神的——神之雜質(zhì)！］


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