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第十九章 白話-《道典》


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    “棋子圓以法天,棋盤方以類地。自堯造圍棋,棋路多有變化,有十三、十五、十七等路,何也?”陳凡先說圍棋縱橫線路并不是一塵不變的,拋出問題,引入思考變化的原由,再提出十九路變化的建議,逐層遞進。

    當然,在書寫時,為符合當時文章格式的習慣,陳凡并沒有在所有句子中加上標點符號,        因為當時的文章,靠語感、語氣助詞、語法結構等來斷句。

    開頭比較正常,符合當時文言文的要求,但是后面,陳凡決定文章中夾雜白話文,所謂白話文,就是平時說話的語言,能讓文章通俗易懂,但更能引起爭議,因為不符合文章的習慣。

    至于白話部分,陳凡決定在上面加上句讀。句讀,也就是標點符號。在中國古代南北朝時,標點符號就有十幾種,但一般不標記在文章中而已,這個時代也如中國古代南北朝時期一樣,有了標點符號,在學生讀書練習句讀時,往往會在文中進行標記,陳凡索性直接在文章白話部分標記上,以便大家理解。

    “蓋因棋盤的演變,有一個認知的過程,逐漸由簡單到復雜的認知,產生了線路的增加。棋盤越大,變化就越多,棋勢就越復雜,斗智的趣味性也就更濃。”這部分就用了白話,文章接著說明人越來越聰明,是棋路增加的原因。誰也不會認為自己笨吧,以此來減少反對增加到十九路的阻力。

    “現今棋路縱橫有十七路,得289目,圍三路共需48子,圍出112目,圍四路需40子,圍出81目,則布局階段,大家子力皆愿落在三線,效力高也;十九路盤,得361數,圍三路56子,得136目,圍四路48子,得121目,子效差明顯比十七路要小,三線和四線地勢相對均衡,其中三線位置偏低,側重邊角實空,而四線位置偏高,側重中腹勢力。此斷言,十九路盤優于十七路,皆因它在三、四路間落子,其子效更加接近,在守地與取勢之間更加均衡也。”利用算術理論,說明在三、四線落子,不同線路,取得目數的結果不同,十九路的差異明顯小于十七路,則變化更加豐富、復雜,有利于棋局的變化。

    “棋十九縱橫,有三百六十一目,仿周天之道數。人能盡數天星,則通知棋勢,故成十九路。”        與開頭“棋子圓以法天,棋盤方以類地。”相呼應,圍棋能仿造天地的運轉,盤上的361路,除去中央那個相當于“太極”的1,剩下的360是天體的數目,符合360周天之數。后借用唐朝馮贄的話,“人能盡數天星,則通知棋勢”感嘆棋局的變化和宇宙一樣無窮無盡,故應該改成十九路,與天體變化相呼應。

    全文可以說通俗易懂,絕大部分符合這個時代文言文習慣,不管怎么說,陳凡對這篇文章還是挺滿意的,古人講究言語精煉、簡潔,言簡意賅,除了小部分屬于白話文,按照大家說話的習慣來寫,其它部分基本符合文言文要義,在文章中部分白話,也是陳凡故意為之,這部分一來不重要,二來改成文言也很簡單,但由于白話的運用,讓它成為了一篇有爭議的文章,有爭議,有時并不是一件壞事,尤其是在傳播速度上。

    “法生,你寫的這篇文章極好,但有些地方寫得過于白話,比如認知之程,你寫的是有一個認知過程,這點不符合寫文章的習慣。”龔青疑惑問道。

    “是的,我提出圍棋十九路論為創新,我這篇文章亦然。有些地方用的是白話,且加了句讀,讓人一讀就明白意思,是想我這篇文章不僅是給讀書人看,也是給那些沒有怎么讀過書,但是喜愛圍棋的人看,故有些地方用了白話,讓他們也明白其中的意思。”陳凡不急不緩的解釋道。

    “就憑法生這句‘人能盡數天星,則通知棋勢’的句子,便有誰能說法生這不是一篇好文章?”馮燦說道,“我覺得這篇文章極好。”

    陳凡心中暗叫一聲慚愧,這句可是用唐朝馮贄在《云仙雜記》中的話,一時沒想到怎么表達圍棋與天體運行的相似,想到曾經看到過的雜記,故拿來一用,沒想到效果挺好。

    “我也覺得挺好,通俗易懂,這也是個寫作的嘗試,雖會有爭議,但文章肯定的地方居多。”富貴公子梁秀亦說道。
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