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    「修煉分為本我與他我。而法器歸為他我一類。雖然也有本命法寶這樣依靠修士自身蘊養來提升品質、祭以修士精血甚至靈魂來增強對其掌控的，但終歸是外物。」

    「話再說回來，人類最初于天地間立足，靠的就是一把長矛或短斧吧。——君子善假于物也。」木離口中的「最初」，指的是仙末時代后的修煉之初。

    那時候人類雖孱弱，然而仙道崩壞，天地方寧，天地間的生命，也都在蹣跚前行。

    東皇太一在那時忙著修煉、沖刺太一境，遠未形成一超多弱的局面。

    哪怕是后來，東皇太一也沒有對任何一種生靈出手。

    在這位大妖眼里，大家，都是一個時代的幸存者。

    那時候人族雖無筋骨之強，可憑著善假外物的智慧混口飯吃，還不至于集體淘汰。

    打得過，霍霍磨石斧，掄圓照頭劈；打不過，我一個滑鏟……

    這是多么友愛的生存試煉啊。——愛在周口店，也在大地灣。

    這些古老文明，正是一個又一個君子文明。

    「第一柄給野獸腦袋開瓢的石斧，不會有任何靈力，也不會銘刻任何符文。」木離評價道。

    「由石斧青銅，到粗鐵鋼鐵，再到今天的法器，他我武器并非一夕之間突然出現的，就好像文明總是一步步走過來的。」看書菈

    「嚴格意義上，他我武器最早的應用，可以是第一個砸向敵人的土塊，也可以是第一個石頭。」

    「由武器到法器的過程，就是修煉體系突破的過程。」

    「法器在最開始，只能簡單地聚集靈力。很快又有了進攻和防御的功能。圍繞這三大元素，法器不斷發展。」

    「一個體系的建立就注定它的核心是很難變化的。就好像以前的法器，性能最強的那一批，幾乎全是寄靈式法器。——寄附并依托修士靈力來運行的法器。」

    「并不是說，沒有像今天這樣能夠不依靠修士傾注靈力的攫靈式法器存在。明商兩代，法器與符文結合而產生的靈力火槍就已應用在軍隊中了。」

    「只是相較于寄靈式法器，這種攫靈式法器發展還不夠成熟。」

    「當然，很大一部分原因，是那時候的統治者不需要也不敢要一個能夠大量武裝修士的法器體系。」

    「穩定的治理，從來不代表不落后。而先進的運轉體系，也不等同文明。」木離似乎想到了什么，拄著胳膊，顯得很安靜。

    「前者是我們從前的統治方式與制度，穩定但黑暗。后者，是大滅亡時代的太西文明，先進卻蠻荒。——太西文明稱那是一個開拓且偉大的大海洋時代，但天下不同文明，幾乎全都毀在他們手里。」徐慶之深明其意。

    「如果強大代表著肆意的摧毀，我不明白，太西諸國為何要存留保有律法？那不是‘強大的對立面，‘公平才會追求的事物嗎？」徐慶之不無嘲諷地評價。
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