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    當(dāng)權(quán)寶才高高興興的帶著阿濱和一百多名同鄉(xiāng)抵達(dá)石卷町后，他還不知道自己惹出了多大麻煩。這件事很快就傳回了北海鎮(zhèn)，利吉得知后鼻子都?xì)馔崃恕?

    幾天前從徐壽南那里接到命令時，利吉震驚的難以置信，立刻就找趙新進(jìn)行了確認(rèn)，然后就是一夜未眠。他真想馬上去找平太當(dāng)面質(zhì)問，為什么要說假話？

    要知道平太可是被趙新從死人堆里扒出來的！當(dāng)初要不是他發(fā)出的那一聲呻吟被趙新聽到了，平太就得跟他父親和妹妹一樣，化為路邊的餓殍枯骨。

    這些年平太一直在島國，也沒有成家，每年最多就回來兩次向趙新和沈敬丹述職。別人都以為他是在島國做生意幫北海鎮(zhèn)掙錢，可利吉后來卻通過京都那邊接二連三出的狀況，明白平太在干著一件極為隱秘的大事。

    雖說萬世一系在老百姓眼里就不是人，而是高高在上令人畏懼的“神”，可見過真人的有幾個？更別說看到什么“神跡”了。而趙新這尊“大神”可是實打?qū)嵉模瑒e說利吉了，北海鎮(zhèn)早期的好多人都見過他那無中生有的“神通”。

    在利吉看來，天皇也好，將軍也罷，乃至于那些公卿大名，從來都不關(guān)心老百姓的死活，死絕了才好！通過在北海鎮(zhèn)生活的這些年，很多早期的島國歸化民已經(jīng)意識到，要想改變島國農(nóng)民的悲慘境地，就得徹底推翻幕府，消滅等級森嚴(yán)的封建制度，建立起一個如同北海鎮(zhèn)一樣，人人平等的社會，或者干脆并入北海鎮(zhèn)--即未來的中華版圖。

    在正是如日中天的時候背叛趙新，平太到底在想什么？！

    不過利吉這些年之所以受趙新重用，有個很關(guān)鍵的原因就是聽話，說讓干什么就干什么，就算有疑問也會先擱在一邊，老老實實把事先做了。他現(xiàn)在最擔(dān)心的就是權(quán)寶才的情報局身份暴露，島國那邊不懂里面的道道，可要讓平太知道了，派人查他的事就有可能暴露。

    要知道不管是回去探親還是有任務(wù)，情報局的人只要去島國，從來都是會提前通知劉錚或是平太，予以配合。主要目的就是防止意外，真要是被地方官府抓了，還得想辦法把人救出來。雖說這樣的事還從沒發(fā)生過，可規(guī)矩就是規(guī)矩，必須遵守。

    權(quán)寶才這趟是秘密行動，根本沒有向劉錚和平太的兩條線報備。現(xiàn)在可倒好，回鄉(xiāng)報仇殺人，居然還帶了一百多農(nóng)民出逃脫藩！

    另一邊，同樣接到消息的徐壽南馬上就聯(lián)系了情報局的負(fù)責(zé)人王長生，讓他立刻銷毀權(quán)寶才的所有培訓(xùn)資料，又讓軍政部將權(quán)寶才的人事關(guān)系調(diào)回北海軍。如此一來，權(quán)寶才又變成了黑龍江城守備營的一名班長，這次回島國不過是請假回家探親。

    至于他帶出來的那一百多號人，徐壽南在和移民局的人談過后，決定將其安排到“托力哈達(dá)屯”東側(cè)的新移民點去。那地方就在黑龍江城的對岸，權(quán)寶才名下的五十畝地也在那里。捎帶提一句，托力哈達(dá)屯就是另一時空里著名的“江東六十四屯”之一。

    當(dāng)天晚上，一名派駐在石卷港的北海軍上尉來到了權(quán)寶才他們租住的大雜院，把他單獨叫出去談了一個多小時，權(quán)寶才這才知道自己捅了多大簍子。不過他并不在乎，雖然回去當(dāng)兵要比在情報局的收入差了一大截，可只要阿濱在身邊，就算讓他當(dāng)農(nóng)民種地都行。

    因為帶著一百多號人趕路，權(quán)寶才還是錯過了最后一班回北海鎮(zhèn)的船。好在離開牛渡村之前，他從木曾屋的鋪子里翻出了不少金銀，阿濱和一眾妓女們也將妓館里的財物帶走了不少，于是大伙便在石卷町內(nèi)租下了幾座大雜院，又從北海商社買了不少糧食、衣物和生活用品分給各家，準(zhǔn)備到了二月開航時再走。

    島國所謂的“大雜院”，其實是由平房隔成幾間所組成的廉價長屋；有一層的，也有底層是商鋪、二層是住家的那種，等級非常之多。一般這種大雜院的房間大小都是九尺二間，也就是六張榻榻米大小，此外還有六尺二間半和六尺二間的房間。

    住在這種地方的人，都是城鎮(zhèn)平民、小行商、手工業(yè)者、店鋪伙計、賬房、窮酸讀書人和浪人，進(jìn)城干活的農(nóng)民是決計住不起的。對于頭一次來“大城市”的牛渡村村民來說，大雜院已經(jīng)不亞于豪宅。

    本著下雨天打孩子，閑著也是閑著的想法，權(quán)寶才便和阿濱商量，干脆把婚事辦了。阿濱自然是高興的，消息傳出，其他村民也都幫著張羅起來。

    江戶時代的平民婚禮，既不像武士家庭那樣有特定的婚約文書形式，也不需要大擺宴席。對于家徒四壁的窮苦百姓來說，婚事與神道佛教壓根兒就沒什么關(guān)系，即便是結(jié)婚日也和平常沒什么兩樣。婚禮的主要目的是要讓熟人和鄰居知道他們以后是夫妻了，男女雙方一般只是與住在大雜院中的鄰居們一起簡單慶祝一下而已，有壺待客的茶，有幾條當(dāng)零食的烤魷魚干就足夠了。

    媒人可以是房東或是鄰居，新娘一般就穿平時穿的普通衣服，新郎要是想穿件帶家紋的和服短外褂，那就跟房東借一身。來參加婚禮的人都會自帶酒菜作為賀禮，大伙熱鬧一下就得了。

    雖說阿濱的想法是“有情飲水飽”，簡單溫馨就好，可權(quán)寶才并不想虧待自己的女人。如今的他可不是以前的農(nóng)民權(quán)三了，五十畝地的收成就算扣除村合作社代管的四成，加上每年三百塊北海銀元的收入，不管是放在島國還是隔壁帶清，妥妥的有錢人。

    于是他決定辦一場像樣的婚禮，并且要跟北海鎮(zhèn)的習(xí)慣一樣，請大家好好吃喝一頓。

    由于大雜院里住著形形色色的人，所以只要不怕花錢，很多東西打聲招呼就會有人送貨上門，而且還是貨比三家的那種。

    比如讓和服店的伙計帶兩套禮服，讓酒鋪的伙計送幾甕好酒，讓唐紙店的伙計帶上漂亮的唐紙將屋內(nèi)弄的煥然一新，讓香燭店的伙計送來上好的熏香和紅燭，讓雜貨店的伙計送來一些女人用的脂粉、梳子、笄子、發(fā)簪、鏡子、針線盒之類的。甚至就連刮胡子、理發(fā)、梳頭、化妝這樣的事，只要提前打好招呼，婚禮當(dāng)天一早都會有人帶著工具上門服務(wù)，完全不用擔(dān)心。
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