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    多雨時(shí)節(jié)。

    兩匹駿馬從武陵源石碑處并未選擇停下駐足，而是飛馳而過(guò)。

    若是有識(shí)馬之人在此，定會(huì)瞠目結(jié)舌，兩匹馬行了四百多里路程，卻不聞任何喘息聲，車(chē)廂也不見(jiàn)有跌倒起伏的顛簸，只憑這一點(diǎn)便能斷定這便是世人口中常言的千里馬，遠(yuǎn)觀最前方那匹，毛發(fā)呈黃白之色，再一細(xì)看，竟是與話本書(shū)冊(cè)中的“照夜玉獅子”極為相像，據(jù)傳整個(gè)大晉國(guó)內(nèi)僅剩一匹，也只有司馬一氏才可騎乘，可謂“身份高貴”，除去大司馬恒溫不好騎馬術(shù)這點(diǎn)，那座上主人的身份便值得猜疑，至于后面那只便不惹人眼線，是再正常不過(guò)的千里馬，只不過(guò)尚如今晉朝軍中良馬與軍糧吃緊，這千里馬軍中也堪堪不過(guò)五十，非將領(lǐng)不能騎乘。

    武陵源雖說(shuō)在大晉國(guó)是除去京城的僅有富饒地界，再加上西北方的五胡十六國(guó)步步緊逼，邊境可謂戰(zhàn)事吃緊，如今國(guó)境內(nèi)僅有的“照夜玉獅子”卻異如反常出現(xiàn)這里，前后二者間看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)際上只要是明眼人瞧上一眼都一語(yǔ)能道破，無(wú)非便是這天下大亂之際，朝廷上那位傀儡皇帝不甘大司馬恒溫獨(dú)掌大權(quán)，可相對(duì)“北上討伐”一詞，還是明知地選擇了明哲其身。

    不能說(shuō)錯(cuò)，卻也不能說(shuō)對(duì)。

    騎乘“照夜玉獅子”的，是個(gè)一襲紅色素衣的女子，腰間懸著的精致佩劍左右搖晃，觀其面容約莫在十之五六，頭發(fā)并非是大晉國(guó)皇室風(fēng)靡一時(shí)的云髻，而是以世間常見(jiàn)的白玉簪子淺淺束起，幾條流蘇垂下，左邊一縷青絲掛著精致銀鈴，隨風(fēng)而動(dòng)，發(fā)出陣陣清脆聲響。

    按大晉律制而言，朝廷的官宦女子只要身在宮里，便只能佩戴云髻，至今還未聽(tīng)說(shuō)有人違令。

    那這位紅衣女子的身份便不言而喻，當(dāng)朝七公主，司馬念慈。

    也只能是她。

    女子面無(wú)表情，可旁人若是近觀細(xì)看，便能從眉目中瞧見(jiàn)幾分趾高氣揚(yáng)，再加上騎乘的精良馬匹，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒他人切莫對(duì)其生出愛(ài)慕之心，哪怕一分也不行，因?yàn)檫@位女子定然不會(huì)是“微服尋訪”的傀儡皇帝可論，若再往上想上些許，甚至可能是普通百姓一輩子都觸不可及的“山上神仙”，只可遠(yuǎn)觀，不可妄言。

    而后面那匹馬的主人則是個(gè)相貌平平的桃李女子，腰配一把明晃晃的白色短劍，衣著極為簡(jiǎn)單，只是件黃白素衣，依著兩匹馬的前后位置，身份自然不及司馬念慈，甚至二人極有可能是主仆關(guān)系，作為“念慈公主”的貼身侍女，身手自然差不了哪兒去。

    但這次傀儡皇帝派司馬念慈私訪武陵，便是為了一事，晉朝往后到底是改姓恒還是依舊姓司馬，流程極為容易，徑直往白云觀找老觀主，報(bào)上名號(hào)簡(jiǎn)單了當(dāng)，只不過(guò)老觀主見(jiàn)與不見(jiàn)，便是個(gè)問(wèn)題。

    “吁！”

    司馬念慈猛地按住馬鞍，翻身下了照夜玉獅子，驀然抬頭，原來(lái)這場(chǎng)秋雨已經(jīng)停了。

    便索性牽著駿馬，邁步朝武陵源邊界門(mén)走去。

    主子下了馬，身后的女子自然也沒(méi)了再騎乘的心思，于是便在司馬念慈腳尖還未落地時(shí)也跟著跳下馬，若他人從旁路過(guò)，只會(huì)覺(jué)得二人腳尖是同時(shí)落地，無(wú)其他念頭。

    守在邊界的兩個(gè)精銳披甲士卒習(xí)慣性抬起手，本是想要攔下二人，檢查一下她們身上是否有什么“贓物”，就算沒(méi)有，也順道揩點(diǎn)油水，不過(guò)在接觸到紅衣女子的傲氣十足后，硬是沒(méi)敢開(kāi)口出聲，待到牽馬的兩個(gè)女子從他們身前走過(guò)后，二人才猛然驚覺(jué)后背早已被冷汗浸透，過(guò)了許久，心頭涼意仍未褪去。
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