第(1/3)頁

    嚼龍卷一悍刀行第195章長養(yǎng)圣胎

    最新網(wǎng)址：

    瑯琊君追思起道祖、古帝與人皇古史，一時間談興頗佳，繼續(xù)往下講述道：「神游境第一步的靈臺已經(jīng)大致解說清楚，接下來便是第二步的神形。」

    「修士以心相長坐靈臺、怡神守形，這心相的諸般奇異之處就會漸漸外顯于修士的身軀之上，產(chǎn)生種種神異變化，故而謂之神形。」

    「修持到這一步時，修士同樣要做出取舍，有的人會選擇返璞歸真，看上去平平無奇、其實內(nèi)蘊錦繡，有的人則是放開胸懷、漸生非人之貌，望之如神似魔，也因此被稱為后天異人。」

    聽瑯琊君這么一說，齊敬之登時意會，意識到若是有合適的功法，自己這個圣姜之后沒準(zhǔn)兒也能像盧敖那般頭角崢嶸。

    他也終于明白了為何摶象殿主慶元子和天衣教虎君道人會生就一副獅虎之貌，日后再見到類似崔子韜那樣虎眉斑斕、虎牙尖利的人物，自也不會大驚小怪。

    鄭仙哪知少年在短短一瞬間就轉(zhuǎn)過了這么多念頭，當(dāng)下接著說道：「修士到了神形這一步，極容易遭遇形變之劫，也稱作身劫，若是渡不過去，輕則身上長出些不該有的東西、又或者身體殘缺、器官失靈，重則道心盡毀、走火入魔，化為猙獰扭曲之物，死得慘不可言。」

    「通常說來，修士對自身血脈和體內(nèi)神藏的開拓越是深入，遭遇的身劫就越多越烈，最終成就的神形也就越是玄妙，至于個中如何取舍，一看天生血脈、二看功法感悟、三看修士自己的心意。」

    在齊敬之聽來，這所謂的形變之劫就是類似迷神之劫一類的劫數(shù)了。

    修士在成就心骨、開啟靈竅之后，天地間的五色、五音、五味一起涌來，難免會猝不及防，從而目盲、耳聾、口爽。

    與之相應(yīng)的，當(dāng)自身的容貌、肢體在短時間內(nèi)發(fā)生劇烈改變時，修士的身心怕是也會承受極大的負(fù)擔(dān)，當(dāng)真是不可不慎。

    當(dāng)下只聽瑯琊君繼續(xù)說道：「所謂的門戶之別，自壯命境內(nèi)煉時就在心田里播下了種子，心骨、啟靈、餐霞、心相、靈臺，一步步澆水施肥，至神形這一步終于顯化在外，從此再難改換。」

    「這種由內(nèi)而外的變化不大可能瞞人，成了就是成了，不成就是不成。一門之中誰是真?zhèn)鞯婪N、誰又是邊角料，到此徹底分明。」

    「譬如丁令威的肉身長久沒有靈性主持，以至于自行尸解化鶴，正說明上代玄都觀主乃是傾囊相授、并未藏私，而他本人也確實將《仙羽經(jīng)》修到了極其精深的地步。」

    聽到此處，齊敬之的目光在鄭仙那雙宛如碧海青淵的眸子上停留了一瞬，旋即飛快移開，心中卻是略松了一口氣：「幸而修士可以對神形進(jìn)行取舍，不是非得將自己修成怪形怪狀不可。」

    「至于丁令威，只能說無極之野絕不是什么尋常所在，一旦迷途其中，后果極為嚴(yán)重。帝鴻氏立下無窮之門，為修士指引歸途，當(dāng)真是功莫大焉！」

    與此同時，齊敬之對形變之劫愈發(fā)小心在意。

    尋常人別說容貌和肢體大變，就是忽然破了相，一時間恐怕都很難接受，起碼他齊敬之的內(nèi)心深處，就不大愿意變得長喙尖爪，抑或周身生羽長毛、燦若煙霞。

    想想當(dāng)初的盧敖，只是長了兩根玉角，就被松齡縣眾人傳成了妖魔，只得躲在家里不再出門，便知瑯琊君口中的道心失守、走火入魔，絕不是危言聳聽。

    「最后再說第三步的道種，修士在自身的心相和神形穩(wěn)固之后，就要內(nèi)外相合、凝聚道種，接下來還要讓道種飛出靈臺，沐浴在雷劫罡風(fēng)之中，淬煉九轉(zhuǎn)、反哺神形。」

    眼見齊敬之臉上露出疑惑之色，鄭仙立刻擺手笑道：「你是想問這雷劫罡風(fēng)是從何處而來的吧？這就不得不提到伏皇了。」

    「伏皇，也就是伏
    第(1/3)頁