第(2/3)頁

    齊敬之想了想，斟酌著詞句說道：「我曾直面過巢州鎮(zhèn)魔院辟邪都尉的神念，恍惚間見到一尊與他容貌相似的巨人，巍峨如同山岳，有天地大勢(shì)加身。」

    「亦曾有一位第三境大成的前輩對(duì)我言道，心相乃是以自身心骨為里、所食天地精氣的神韻為表，從而成就的一尊心內(nèi)之神，其形體容貌與修士自身相類，又結(jié)合本人的先天血脈根性和后天功法閱歷而有所差別，而且越是神異不群，越是接近那些傳說中的祖師與仙神，就越是難以孕育……」

    齊敬之語聲漸弱，眼中卻又閃過一絲明悟。

    正所謂溫故而知新，此刻他想起當(dāng)初鄧符卿的一番指點(diǎn)，忽地意識(shí)到如果心相顯化得太早、太順利，反而不是什么好事，縈繞心頭的些許浮躁之意登時(shí)淡去了大半。

    「這是金玉之言、真修正論！」

    鄭仙聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭：「我輩修士踏上道途，每前進(jìn)一步，便會(huì)離凡人愈遠(yuǎn)、距神圣愈近。鄭某所說的神圣，可不是神座上供奉的那些，亦非世家宗譜里排在最前頭的那些，而是修士從天地自然、紅塵百態(tài)以及自己的身心之中汲取養(yǎng)分，培育出來的本性真我。」

    「這個(gè)去偽存真、求得真我的過程，便謂之借假修真。若是套用佛門的說法，便是要明心見性、大徹大悟，照見最終的光明自性，謂之求證菩提。」

    「雖說第二境的心相與真我、菩提還相差甚遠(yuǎn)，卻是一名修士去偽存真、明心見性的起始，委實(shí)極為要緊！」

    「畢竟真?zhèn)€論起來，第一境所成的心骨是你循著前人腳步、亦步亦趨所成，受到了長輩教導(dǎo)、功法要旨、自身見識(shí)的局限，未必就與自己的本性完全相合，到了心相這一步，就要順從己意、有所取舍。」

    齊敬之若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，心里卻是想起了瑯琊君的那株金棗樹。

    接下來，鄭仙并沒有講解該如何取舍，而是講起了第三境的修行：「待心相顯化乃至穩(wěn)固之后，修士便可著手第三境、也就是游神御氣境的修行，同樣分為三步，依次是靈臺(tái)、神形、道種。」

    「只不過要想將這個(gè)神游境分說明白，就不得不先提一提無極之野。」

    聞聽此言，齊敬之登時(shí)來了精神。

    這所謂的無極之野他都快聽得耳朵起繭子了，無論是掖城崔氏的螭虎魚靈，還是天狗老道的谿邊狗皮，乃至于此刻正扒在他的肩頭、用枝條遞過來一滴赤露的若木刀靈，可都是出自無極之野，這回終于能得聞其中究竟。

    齊敬之按捺住心頭雀躍，依舊用食指接住若木赤露，隨手往唇邊一送：「還請(qǐng)君上解惑！」

    「無極之野，又稱廣漠之野、逍遙之野，超脫于凡塵俗世之外，是一切有形無形之物的倒影，是一切有靈眾生的靈性源頭，是水中月、是鏡中花，卻又真實(shí)不虛，橫無際涯，玄之又玄。」

    「黃泉其實(shí)就出自無極之野，有靈眾生死后在其中洗去凡塵，便會(huì)不由自主地升入無極之野的無窮高處，歸入萬物靈性的源頭靜待輪回。」

    「無極之野乃是最為接近大道的所在，其中蘊(yùn)藏?zé)o上奧秘。自上古乃至更為古老的年代起，便有活著的生靈找到并進(jìn)入其中，發(fā)現(xiàn)在里頭待得久了，竟能復(fù)返自然性靈、感悟天地至理，以此近道長生！」

    瑯琊君在說出上述這番話時(shí)，臉上竟帶著齊敬之從未見過的肅穆神情，語氣也是說不出的鄭重：「只不過那時(shí)候，若是活著的生靈想進(jìn)入其中，尤其是要將自己的身軀一起帶入，就必須具備看穿虛實(shí)、打破界限的偉力，用如今的修行境

    界來衡量，至少也要第四境大成乃至邁入第五境方可。」

    「?jìng)髡f之中，在無比古老而不可考證的年代，有許多極為強(qiáng)橫的先天生靈，一生下來就能入野遨游，乃至于闔族都棲息其中，如今那些只能在無極之野里找到的異種多半就是先天生靈乃至它們的后裔，而人族這類后天生靈就要孱弱得多，非得歷盡艱辛、修行有成才能有如此機(jī)緣。」

    聞言，齊敬之對(duì)無極之野更生向往，同時(shí)也對(duì)其門檻之高頗覺驚駭，若是以能否入野遨游為標(biāo)準(zhǔn)，說不得第五境才能算得上真正的強(qiáng)者。

    念及于此，他當(dāng)即疑惑問道：「我曾聽丁承禮言道，他入野遨游數(shù)十年終于積蓄足夠、得以點(diǎn)燃道火，這豈不是說他在進(jìn)入無極之野時(shí)遠(yuǎn)未第四境大成？這又是如何辦到的？」

    聽見少年這話，瑯琊君不由得輕輕頷首，神情愈發(fā)肅穆：「我方才所言乃是無盡歲月之前的情形，至于如今的修士么，就必須要感念道祖、古帝和人皇們的無上功德了！」

    「?jìng)髡f之中，道祖憐憫后天生靈成道艱難，向無極之野中的靈性之源發(fā)下道誓，許眾生萬族于心頭開辟無何之鄉(xiāng)，可通往無極之野。據(jù)說這也是世間的第一道無極道誓。」

    「一旦心相這類更接近真我本性的東西被生靈孕育出來，便會(huì)提前受到靈性源頭的牽引，先行降生于心頭的無何之鄉(xiāng)，再經(jīng)由無何之鄉(xiāng)進(jìn)入無極之野，一旦往來次數(shù)多了，連帶著留在外頭的身軀也會(huì)漸漸褪去凡胎。」
    第(2/3)頁