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    薛敷教如此說后，高攀龍也點了點頭“雖如此說，但也還是難得，古往今來，能做到不征百姓田稅的帝王可沒有一個。”

    “真正是堯舜也不能及了，以后無人敢說萬歷朝有禍國殃民之事也！”

    接著。

    薛敷教也跟著附和道“你沒說的沒錯！而既然朝廷免了田稅，我已讓家里人把田莊繼續(xù)拿去雇人耕作，且讓他們把租子直接也免了，而不必用來開辦作坊。”

    “這是為何？”

    高攀龍問了一句。

    薛敷教笑道“朝廷免田稅，無非是不愿意本土農(nóng)事盡廢，要守住農(nóng)本！”

    “既如此，我薛家也應(yīng)該響應(yīng)朝廷號召，繼續(xù)留住耕地，而不是寧愿讓他荒廢著也不肯免租，而坐視無人來佃耕！”

    “反正，這些田都在鄉(xiāng)下，又不能當廠房用，只能種糧食或者桑棉，有的地方連種桑棉都會被嫌棄離市鎮(zhèn)太遠，也就干脆給人免租去種算了。”

    高攀龍聽后點了點頭，隨后不由得笑道

    “真是沒想到，祖宗誠實經(jīng)營而得的那么多田地，有一天會在即便免了田稅后也會味同雞肋，而需要免租出佃。”

    “是啊！”

    “沒想到張?zhí)勒娴某晒νㄟ^當今陛下實現(xiàn)了大同。”

    薛敷教這時又說了一句，隨后嘆道“如果顧叔時還活著，也不知道他在看見這一幕后又會是怎樣的心情？”

    “幸而他沒看見。”

    “否則，他會更傷心。”

    高攀龍內(nèi)心百感交集地回了兩句。

    同薛敷教、高攀龍這些地主階級的人一樣，大明的許多地主都對朝廷免田稅的事是喜怒參半。

    喜的是朝廷重農(nóng)，竟在儒家提倡的“輕徭役、薄賦稅”基礎(chǔ)上，直接免了徭役和田稅。

    這已經(jīng)算是超過儒家對盛世的理想標準了，已經(jīng)是算是大同之世才算有的結(jié)果了，由不得受儒家教育的他們不承認這的確是實現(xiàn)了圣人的理想。

    怒的是朝廷雖然免了田稅，卻加征了商稅，讓他們并沒有從這項本該儒士皆該高興的事里，獲取得太多的快樂，而只覺得自己在經(jīng)濟利益上反而虧了。

    但無論如何，免田稅也的確讓一些地主開始通過減少地租或者直接免除地租，甚至廉價把田給鄉(xiāng)民的方式來處理自己的田地，以求盡大可能地通過土地經(jīng)濟賺取些收益，進而間接地導(dǎo)致了耕種面積的提升。

    同時，免田稅也讓許多自耕農(nóng)沒再選擇進城里務(wù)工或者棄耕，而是選擇留在家鄉(xiāng)繼續(xù)務(wù)農(nóng)。

    尤其是那些一輩子都在種田的老人。

    他們勤勞慣了，并不愿意閑著，也沒覺著自己的勞動多值錢，又只會干農(nóng)活而通過生產(chǎn)糧食來實現(xiàn)自己的價值追求，也就大多因為免田稅而選擇了繼續(xù)留在家鄉(xiāng)繼續(xù)務(wù)農(nóng)，沒有因為田稅的原因，而選擇棄耕。
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