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    “因為臣沒有主張，就沒有恨臣的根源。”

    “臣只負責將公論主張傳于陛下知道，陛下若恨也只恨公論，恨不到臣身上?！?

    “罪員是為茍安，所以才借講學之名，掩飾自己茍安之心。”

    “而陛下如今不同，是借講學之名，探討治國理政之道，是真的希望強國富民。”

    “為陛下之師的張太師，也同意是用心良苦，是真的把社稷蒼生放在了心上。”

    “陛下將來也的確更適合用有自己主張的輔臣?！?

    “這樣的輔臣，不是‘還用舍刑賞于公論’，而是代陛下執政，為陛下所定之綱列出自己的章程，踐行自己的執政之理念，乃是真正有抱負之人，真正心存社稷之人才能為之的?！?

    “罪員不是這樣的賢臣?！?

    “罪員雖然明面上不擅權以和為貴，而得了一天大的賢名，但實則，早在認識到做真賢臣就難得賢名時，就放棄了?！?

    徐階說到這里就苦笑起來：“何況賢與不賢也由不得臣！”

    “如陛下之前所問，到底是什么讓臣選擇了做一個大奸似忠的奸賊？明面上與天下人人為善，暗地里卻兼民之產侵國之利。”

    “根本原因不是皇權的至高無上；”

    “畢竟皇權雖至高無上，可求利之心，皇權也是阻止不了的；”

    “也不是王學害人：”

    “王學雖說致良知，可選擇以何為良知還是在我們自己，是臣自己選擇了茍安自私為自己良知；”

    “本因還是在商業大興后，求利之心大增，只為利之人越來越多，而為仁義道德之人越來越少；”

    “臣自己初入仕時，尚未因商而富，求利之心不重，而入仕久后，親友靠臣經商而富后，求利之心就重了；”

    “但商業大興也是難以避免的，農桑發達則必有剩余之財，有剩余之財則必有交易，所以人人更為求利，臣也越發忘了禮義廉恥?！?

    “陛下！”

    徐階說著就看向朱翊鈞道：“正因為此，其實像臣這樣的人，才是多數，如次輔張閣老就曾在翰林時與臣說過，他支持事歸六部，言歸科道，而對當時高新鄭以閣臣之身份擅六部之政不滿，認為這樣難免廢清議而滋權臣；”

    “實際上，他也是不愿意改制的，且希望士林人人和善，而不會因為各自不同主張而互相傾軋；”

    “可以說，次輔張閣老也存的還是茍安之心，而非強國安民之心?！?

    張四維聽到這里不由得瞅了徐階一眼。


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