作為“第一福地，第八洞天”，茅山自古是道門興盛傳承的圣地。發(fā)源于茅山地區(qū)的上清派，同樣是影響深遠的重要道派。

    許素是參加今年傳度儀式的一名道人。為期三天的傳度儀式剛剛結束，他已經(jīng)成功的從道童升格成為道士。

    此刻，他已經(jīng)回到家中，坐在書桌前，翻看著一些資料。

    “真摳門啊，就發(fā)這點東西！”許素撓了撓后腦勺，郁悶。

    對比隔壁龍虎山的四件套，茅山發(fā)的屬實比較貧寒了。

    許素癟了癟嘴，把桌上的戒尺、朝笏等法器收拾起來，打開了電腦。

    眾所都周知，上清派之所以得名“上清”，是因為其創(chuàng)派之太師，晉朝的紫虛元君南岳魏夫人傳下的道統(tǒng)，核心正是名為《上清經(jīng)》的一系列道經(jīng)。

    然而，世風漸易，經(jīng)過古今歷代兵戈戰(zhàn)亂，茅山的傳承已然殘缺。如今《道藏》里雖然收錄了不少屬于《上清經(jīng)》的道經(jīng)，茅山上卻已經(jīng)沒有人去修了。

    當然，身為一個有理想有道德有文化有信念的新時代優(yōu)秀道人，許素早已經(jīng)把全套的影印版《道藏》下載進了移動硬盤，文件夾取名“學習資料”，可謂是名副其實。

    雖然沒有師授不能正式修習，但許素經(jīng)過數(shù)年的整理研究，已經(jīng)從道經(jīng)和祖師傳記的只言片語中，梳理出了次第順序。

    須知，《上清經(jīng)》從面世至今，已歷經(jīng)千余年。期間被無數(shù)人轉手，拆分整合，已達數(shù)百部之多。這么多部道經(jīng)，先修哪部，后修哪部，也是有順序的，講究一個次第深入。

    許素在電腦前一坐就是半天，直到深夜方才起身，去隔壁屋里做了晚課，又讀了幾遍《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》，這便回到臥室，躺到床上。

    這《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》，也是上清派最著名的道經(jīng)之一，乃是由景林真人傳于太師魏夫人。由于上清派的流行，此書在古代的世俗社會也頗有受眾，其文辭又顯雅致，引得無數(shù)文人誦讀刻寫。許素也堅持在每天晚課過后誦讀幾遍，到現(xiàn)在已經(jīng)有七八年之久了。

    往常，許素每天晚上做完功課都能沾枕即睡，但今天他怎么也睡不著。眼前時不時地閃過前幾天在茅山傳度時看到的畫面，最后定格在了上清宗祠的門口，門洞內(nèi)漆黑一片，仿佛一眼望不到盡頭的深淵。

    “今天怎么心亂成這樣了……”許素嘴里含混地嘟囔一句，翻了個身。

    這種思緒翻飛、不受控制的情況，對許素來說是很少出現(xiàn)的。堅持功課經(jīng)年，他自覺已經(jīng)能夠很從容地控制心境了。然而今天的現(xiàn)象，他卻靜不下心來。

    “難道是去茅山參加傳度，過于興奮了？”

    許素嘗試了諸如數(shù)息、定觀等方法，平日里極為有效的靜心手段此時也失去了作用。

    無奈，他只好閉上眼睛，一遍又一遍地默誦著《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》，直至清旦才淺淺睡去。

    恍惚間，他仿佛看到了一片雄偉壯觀的建筑群，其間雕梁畫棟，崇閣巍峨，廊腰縵回，檐牙高啄。更妙的是，這片建筑群漂浮在層層疊疊的云霧之上，好似仙家宮府。

    正當許素在夢中沉浸式體驗游覽時，臥室半空中突然微光一閃，現(xiàn)出了一根黑漆漆、圓滾滾的物件，卻是他隔壁屋里用來敲擊銅磬的木錘。

    那木錘不知怎的閃現(xiàn)而來，晃晃悠悠飛到許素頭頂，掄圓了就沖著許素的腦門兒砸了下去。

    “哎呀！”

    許素在夢中正待仔細尋找仙宮里有沒有仙人，猛然間感到頭疼欲裂，不自覺發(fā)出一聲慘叫，夢境破碎，意識頓時清醒，隨即又兩眼一黑，暈了過去。

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