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    比如一個短期內掀起過考古熱的秘密結社會的成員在床頭懸掛草編的蝴蝶。探尋歷史固然叫人著迷，但也很容易沾染一些不干凈的東西——它們不會在陽光普照，精神飽滿的時候叫囂，卻會在月上中天，夜幕降臨的時候現形，而那遨游夢境的蝶群會用閃光的鱗翅拼成庇佑之傘，于是污穢的陰雨便不會淋濕夢境。

    類似的事例還有很多，此處按下不表——這些零零碎碎的小事就像散落在河沙里的珍珠，只等著被一根銀線串起，好形成一串璀璨奪目的項鏈。于是流言恰逢時宜地傳播開來，大意是：

    “一位沉睡的神明早已歸來，祂的眷屬們也隨之復蘇，在各地踐行祂的意志，播撒祂的恩惠，彰顯祂的仁愛。在此基礎上，更詳實的說法出現了：“身披九彩的白鹿是祂的坐騎，白色的鹮是祂的醫官，青色的雀是祂的信使，冰霜般的白衣女人是祂的侍從……”

    總而言之，就是營造出了一種“這個神明有那么多追隨者想必一定很強大吧”的感覺……至少在忽略掉“祂可以用不同的形象出現在不同人群的面前”這個前提時確實如此。

    是的，強大——在意識到這一點后，有的人不再只滿足于祈求一個美夢，一份安心，一場滋潤旱田的及時雨，進而向神明尋求充實頭腦的知識，改變命運的力量，鑄就地位的權力，神明便水到渠成地將知識，力量，權力賜予這些有近一步渴求的凡人，讓他們成為人類中的佼佼者，也成為自己的劍與盾，手與眼，喉與舌。

    而歷史上首次與隱匿賢者建立這種雙贏關系的，正是蓋比亞人。在接受了非凡的饋贈后，令他們聞名于世的事物不再限于熱情奔放的舞步，精妙絕倫的戲法和物美價廉的手工藝品；還有玄機暗藏的畫卷，令人眼花繚亂的法術和形狀各異的奇妙生物——前者令人心生向往，后者令人心生敬畏。

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