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    當然，以上這些都是元嬰的感受，像極了這個世界的悟道修仙，充滿了玄之又玄，眾妙之門的意味。

    可下方，抬著頭的莫成君則是另一種想法了。

    此時，他的腦海中充斥著無數的問題，比如說這元嬰到底是個什么東西？本質如何？由什么構成？其內結構是什么樣的？

    再比如說這碎丹化嬰是怎么達成的？為什么金丹碎了會生出嬰兒？金丹的本質是什么？

    能量聚合體？

    好吧，那么假設金丹的本質是能量聚合體，那元嬰又是什么？為什么能夠承載意識，還能不影響自身？

    再有，這元嬰看似是嬰兒，卻不是真正的人體，沒有經脈竅學，自然也不存在提純和烙印加工的能力，那‘金丹九玄芒’向‘赤子元嬰氣’轉化的過程又是怎么來的？

    其原理如何？

    該怎么解釋其‘質’的提升？

    再深入一點，這‘質’量的提升又代表著什么？

    還有還有，為什么意識被裂成兩半，居然還能半點無損？

    人的意識本質是什么？

    靈魂和意識又有什么區別？

    該如何理解靈魂的壯大？

    ……

    凡此種種，問題太多了，一股腦的冒出來，漲的莫成君腦仁都疼，也刺激的他研究欲望爆棚。

    既然能完美的一心二用，莫成君自然也不在乎，他細細梳理一番，覺得這些問題其實都可以回歸本質——修行的本質。

    莫成君曾為解決‘四十大限’，總結出了《食氣法本質假說》，以此確定了食氣法的修行，其實是以‘精氣神烙印天地靈機，繼而為自己所用’。

    后來，他又結合‘天地靈機對于精氣神的恢復效果’，從而對食氣法進行了改良，總結出了練氣之術，最終匯總成《九息服氣》之法。

    然而，這等法門其實可以解釋引氣和筑基境的修行本質，再往上，金丹境和元嬰境似乎就不太適用了。

    就好像牛頓的經典力學，也只能適用于宏觀和低速運動的物體，對于微觀粒子和高速運動領域，它就不好使了，俗稱牛頓的棺材板又蓋不住了。

    而現在，莫成君雖然才剛剛破境，成就元嬰，可半點沒出去顯擺的意味，而是毫不客氣的開啟了又一課題——修行本質深度解析。

    而作為實驗對象，還有比自個兒頭頂的那元嬰更合適的嘛？

    如果有人在此，怎么也得贊一句：這是個狠人啊！

    狠起來連自己都不放過。

    當然，現在沒人，所以，莫成君是毫不在乎，他只是雙目微微一瞇，再次睜開時，已然瞪得老大，其內已是化為一片燦燦金色。

    此為《破妄金童》！

    ！

    修持至今，這等上觀星辰，下看九幽的童術終于用上了。


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