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    按照這個世界的仙修理論，天地靈機(jī)有很多種，從最基礎(chǔ)的‘金木水火土’五行，再到變種的雷電，冰霜，陽氣，陰氣，紫氣，正氣，暮氣，浩然氣，煞氣，鬼氣等等，各有不同。

    基本上，每一種密錄功法都會汲取特定種類的天地靈機(jī)，再加上特定的行功路線，就會形成具有不同屬性，不同作用，各系效果加成的法力。

    這已是公認(rèn)的體系了。

    而一種仙修功法的優(yōu)劣好壞，就取悅于所汲取天地靈機(jī)的種類，以及，對此種天地靈機(jī)的深加工和特殊效果的挖掘。

    就好像星河劍宗的《七玄劍氣》，同類型汲取‘金’屬性天地靈機(jī)的功法也有，甚至還不少，但能塑造出極致鋒銳和犀利法力屬性的，就不多見了。

    至于這本《星河劍典》，其特殊之處，就在于將汲取天地靈機(jī)的種類，對準(zhǔn)了這漫漫星河降下的九天星光。

    要知道，即使是這九天星光也是來自不同的星辰，其具體的特性也有差異，若是囫圇吞下，一并收取，自然并非是件好事。

    一般而言，同類型的密錄功法只會則一種而取。

    這其中要論最出名的，應(yīng)用最廣的自然是吞日精月華之法，例如《采太陽精氣法》《太陰法》。

    除此之外，為人所熟知的《北斗戮妖刀》《七殺破軍訣》《北方玄武秘典》等等，都是九州人族赫赫有名的截取星辰之光的仙道法門。

    然而，《星河劍典》的不同之處，就在于它雖然也不是所有的星辰之光都要，卻是把那條懸掛在夜空的漫漫星河，當(dāng)成了一個整體來看。

    既然是整體，那自然是降下的九天星河之光也是一個整體，都容納到一起，自然也是可以的。

    這，也是《星河劍典》的名字由來。

    這一法門，唯有到了‘元嬰境’后，才可以嘗試著修煉。

    是以自身的元嬰氣采集‘九天星河之光’，與己身中不斷醞釀，繼而熔煉出一絲一縷‘九天星河玄光’。

    這一絲一縷的‘九天星河玄光’，非是可以再生的法力，而是類似于莫成君所創(chuàng)的《六脈神劍》，可以在引氣境得一道《七玄劍氣》。

    這殺伐之力自是極強(qiáng)，還能增幅劍道神通之威，但用一點少一點，用完就沒了，還得重新熔煉。

    而想要真正有所成就，至少也得到陰神大修。

    此境，修士神魂之力大增，已經(jīng)可以夜間出游。

    雖少了純陽之念，但可以離體接引九天星光入體，不僅僅是修煉的速度大大加快，更是能讓自身法力真正蛻變。

    及至陽神之境，那就是無論白日黑夜，哪怕是神魂出游，御劍萬里之外斗法廝殺之時，都可以接引九天星光為己所用，斗法續(xù)航則是大大增加。

    更能以此推動劍道大神通之力，殺伐之力能更近一步。

    這也是星河劍宗的陽神劍尊，能把神魂御劍當(dāng)成一種常備斗法手段的緣故。

    當(dāng)然，論威力，這《星河劍典》自是夠了，絕對是九州人族最頂尖的幾種殺伐法門。

    但缺點也明顯，最主要的，這漫漫星河，哪怕你把它當(dāng)成整體看，可依舊改變不了，它是由無數(shù)個體組成的事實。

    你可以想象，原本單一的星光也就罷了，這漫漫星河到底有多少顆星辰，又能產(chǎn)生多少種星辰之力。

    這一鍋給燴在一起，就好像是亂燉，做的好了，那就是一道名菜。

    做的差了，根本就無法入口，沒法下咽。
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