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    甚至連魔域的掌權者也稱呼自己為魔仙。

    唯一的例外估計就是人類中的佛徒了，他們喜歡把得了大覺悟者稱呼為佛。

    可事實上，佛本是仙！

    當然，大玄代周，既可以看成是武道的沒落，仙道的崛起，也同樣可以看成是修仙者在掌握絕大力量后，對這個世界話語權和各類資源的爭奪。

    無論如何，夏失其鹿，大玄代之，也是仙道宗門的崛起和興盛。

    而仙途修行，對于肉身雖也有錘煉，但并不是主要的。

    他們主要磨煉的是自己的神魂，直至成就陽神。

    他們修的是神魂，是以靈魂對天道玄妙的感應，更是對靈機的駕馭，掌控和使用。

    仙道修行的第一步同樣是引氣入體，但最終歸入的卻是上丹田，也就是通常所說的的泥丸宮內，并形成法力。

    而術法，大都是以這點法力為引，與天地間引導天地靈機形成一個個奇異的閉環，由此模擬出地火風水，雷霆冰霜，從而展現出莫大威能。

    理論上講，這等驅使天地之威的術法，確實比武道的單純用體魄戰斗要來的強大，也更加安全。

    從這個角度看，武道被仙道代替，也是一種必然。

    言歸正傳，莫成君何止是沒有法力，他連功法都沒有，最初的引氣入體都沒有嘗試，又何談法力？

    但他依舊能夠驅使術法。

    而這段時間，他除了新學的幾個術法外，最多的就是研究自己的天賦——見天地。

    若離很好奇他為什么能使用術法，那位四季劍尊沈錦繡也很好奇。

    但莫成君，其實比她們更想知道這是為什么？

    而作為一名標準的理科男，他有著極強烈的好奇心，在填充了些基礎知識后，他就開始了各種嘗試。

    嚴格來說，那三個新的術法其實只是嘗試的附帶成果，而他在不斷的研究和實驗中也發現，他并沒有法力，但他使用術法似乎也無須法力。

    法力在術法中的作用是牽引天地靈機，

    而他，似乎都不用牽引，只要是他感知的范疇內，都可以直接控制這些靈機。

    而術法所需的閉環，他只要驅使靈機直接形成就好了。

    當然，這種驅使并非沒有消耗，它消耗的就是莫成君的精神力。

    無論是承載，還是維持，甚至爆發，都需要莫成君來供應。

    但凡時間長了，又或者閉環塑形的過快，過大，過密，或過于復雜，都會造成精神上的過度消耗。

    這也是莫成君在第一次使用了‘火鴉’后，連最終成果都沒看到就昏迷的原因——精神太過疲憊，身體自我保護，陷入了沉睡。

    當然，莫成君也發現，多多使用術法和維持術法存在的時間，也是另類的精神力鍛煉方法，似乎就和身體在受傷后恢復，就會有所加強的原理是一樣的。

    不過，搞清了‘見天地’的基本規則后，又引申出另一個至關重要的問題——為什么這天地靈機會這么給面子，任由他隨意驅使？

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