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    事實(shí)證明，偉人的思想是可以超越時(shí)空界限的，在聽(tīng)完陳景恪的這一番闡述眾人心中的大石頭徹底落地。

    甚至可以說(shuō)，紫霄觀(guān)提出的這幾條原則比他們想象的還要好，道門(mén)完全可以把它作為以后相處的基本規(guī)則。

    同時(shí)對(duì)陳景恪他們也不禁刮目相看。

    之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)孫思邈的弟子不一般，但聽(tīng)說(shuō)畢竟只是聽(tīng)說(shuō)，親眼見(jiàn)到才知道傳言不虛。

    潘師正和李淳風(fēng)盡管早就知道他是天才，可還是忍不住感到驚訝。

    田仕文在贊賞之余也看了一眼自己的弟子，雖然這個(gè)徒弟是皇后硬塞過(guò)來(lái)的，可確實(shí)是一位天才還孝順有禮，他非常滿(mǎn)意。

    成玄英再次贊道：“名師高徒，孫真人有如此佳徒真是羨煞旁人也。”

    他是態(tài)度轉(zhuǎn)變最大的人，比起道士，他更像是一位道學(xué)家。對(duì)道門(mén)的仙神符箓體系并不怎么關(guān)注，更多的是在研究道家思想。

    事實(shí)上前世史書(shū)給他的標(biāo)簽也是道家學(xué)者、道家理論家，道士的身份反倒沒(méi)怎么提。

    因此他對(duì)佛教沒(méi)有什么敵意，反而主動(dòng)學(xué)習(xí)吸收佛家的精髓，融入道家思想中去，開(kāi)創(chuàng)了重玄派。

    對(duì)于紫霄觀(guān)的革新他持無(wú)所謂態(tài)度，對(duì)西游記是發(fā)自?xún)?nèi)心的不喜歡，只是迫于身份不得不來(lái)。

    本來(lái)他以為紫霄觀(guān)在思想上應(yīng)該是極端激進(jìn)派，可是聽(tīng)完這幾條原則態(tài)度大為改觀(guān)，對(duì)方非但不極端反而非常具有包容性。

    不具有包容性的人，是絕無(wú)可能提出這些原則的。

    他唯一有些想不通的就是，胸懷如此寬闊的人，為何要寫(xiě)出西游記針對(duì)佛教呢。

    說(shuō)到西游記，最感興趣的還是田仕文。在聽(tīng)過(guò)那幾條原則確定要合作之后，他主動(dòng)把話(huà)題轉(zhuǎn)移到了西游記上面：

    “西游記上的署名為陳景恪小道友，我想知道是真如此，還是孫真人假借小道友之名所著？”

    西游記太敏感了，孫思邈假弟子之名發(fā)表也不是沒(méi)有可能，所以他才有此一問(wèn)。

    孫思邈正色道：“此書(shū)確為小徒所著，我也只是在成書(shū)之后幫他核對(duì)過(guò)，除此之外再未插手。”

    潘師正亦道：“我可以做作證，此書(shū)確為陳師侄所著。我曾經(jīng)也和你有同樣的疑問(wèn)，因《太上感應(yīng)篇》的緣故，我的疑問(wèn)比諸位更多。”
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