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    陳景恪也不知道自己啥時候睡著的，夢里劃了一夜的船，以至于第二天早上生物鐘失靈連晨練都沒有去。

    今天的任務依然是整頓內(nèi)部，各管事帶領自己的手下打掃衛(wèi)生，學習接待信徒等等。

    陳景恪則和孫思邈一起制定紫霄觀的觀規(guī)，過程很簡單，把別的道觀的觀規(guī)拿過來進行修改。

    除了觀規(guī)，還有齋醮儀式之類的，也需要提前確定。和孫思邈詳談之后陳景恪才了解到，當前道教主要分為兩大派系。

    一派是以茅山為首的北派，一派是以龍虎山為首的南派，這兩派側(cè)重點各有不同，齋醮儀式也有區(qū)別。

    陳景恪自然不會照搬別人的規(guī)矩，他表示：“我們紫霄觀要做第三派。”

    孫思邈已經(jīng)知道自己徒弟是個不甘寂寞的人，且他們已經(jīng)掉進了這個泥潭里，不可能再退出了。索性就放任他施為，看他能走到哪一步。

    所以他并沒有反對，而是道：“如何改，你可有想法？”

    “有。”陳景恪就把自己知道的未來的一些齋醮儀式一一道來。

    其中大量借鑒了全真派、武當派以及現(xiàn)代道教的儀式，還借鑒了一些佛教和基督教的優(yōu)點。

    制定了一些簡單明了的口頭用語，比如上帝保佑，是向昊天上帝祈禱時的用語。福生無量天尊，是向三清天尊祈禱時的用語。

    這些口頭禪看似不起眼，實際上對傳教的幫助非常大。

    這個年代大多數(shù)人都不識字，普通百姓不可能會背誦道經(jīng)之類的，他們該如何表達對神靈的信仰？

    站在大街上喊我信道教，道教的神靈保佑我吧？這么做只會被當成瘋子，

    再說百姓知不知道什么是道教還不一定呢。

    佛教的優(yōu)勢就體現(xiàn)出來了，一句阿彌陀佛代表一切。就憑這四個字，佛教在民間始終壓道教一頭。

    陳景恪既然穿越了，自然要改變這種情況。至于會不會有人嘲諷他模仿佛教，無所謂了。

    傳教嗎，不寒磣。

    為了增加儀式感他還搞出了一個道教版的洗禮。

    皈依的時候需要別的信徒或者道士在他身上灑一點水，其實就是手掐蓮花指往他身上彈幾滴水就可以了，不需要真的潑一身。
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